Antropologia Unidade 5

Pergunta 1
0,2 em 0,2 pontos
"(...) para garantir a manutenção dos padrões morais através do tempo e sua continuidade de geração a geração, as sociedades tendem a naturalizá-los, isto é, a fazer com que sejam seguidos e respeitados como se fossem uma segunda natureza. A naturalização da existência moral esconde, portanto, a essência da moral, ou seja, que ela é essencialmente uma criação histórico-cultural, algo que depende das decisões e ações humanas (...)".
(CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2008, p. 309).

De acordo com o texto acima elaborado pela estudiosa Marilena Chauí, pode-se dizer que:

I. A moral é essencialmente uma criação histórico-cultural, dependente da ação humana.
II. A moral não é essencialmente uma criação histórico-cultural e, sim, uma seguda natureza.
III. A moral nao é uma criação histórico-cultural e também não é uma segunda natureza.
IV. A naturalização da moral faz com que não seja percebida que a moral é uma criação histórico-cultural.

Marque a alternativa correta:

Resposta Selecionada:
Corretae.
I, IV
Resposta Correta:
Corretae.
I, IV
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As opções corretas são: I. A moral é essencialmente uma criação histórico-cultural, dependente da ação humana e IV. A naturalização da moral faz com que não seja percebida que a moral é uma criação histórico-cultural.

Pergunta 2
0 em 0,2 pontos
Sobre a questão dos direitos humanos, o estudioso Norberto Bobbio compreende que:

I. O sentido da democracia é nortear princípios éticos, tomando como pressuposto que quem define uma sociedade democrática e os direitos humanos é o próprio ser humano.

II. Uma atitude ética deve ser capaz de reavaliar o sentido inerente às práticas de liberdade produzidas pelo ser humano em sociedade.

III. A sociedade democrática necessita promover uma reflexão sobre as regras desenvolvidas pelos jogos políticos desenvolvidos nas sociedade.

IV. O sentido da democracia é nortear princípios