Antropologia Da Religião

Uma breve reflexão sobre a Antropologia da Religião
Reinaldo da Silva Júnior1
Resumo
Este texto trata das condições necessárias para a pesquisa antropológica, discutindo as bases paradigmáticas da mesma e tratando, a partir de autores clássicos no estudo antropológico, de temas que cercam o universo religioso como, mito, rito e magia. O principal objetivo do mesmo é traçar parâmetros para o diálogo inter-religioso a partir de uma discussão sobre a diversidade cultural, sem perdermos de vista a dimensão constitutiva do ser humano, que é um ser posto no tempo e no espaço e que constrói suas representações do absoluto a partir de suas referencias culturais e históricas.
Palavras-chave: Antropologia da Religião, diversidade, diálogo inter-religioso
1. Introdução
Este texto é fruto das observações livres que fiz durante o curso de Antropologia da
Religião, ministrado pelo professor Doutor Marcelo Aires Camurça, no Programa de
Mestrado em Ciências da Religião da Universidade Federal de Juiz de Fora. Não tem ele, portanto, a pretensão de trazer novas contribuições ou leituras mais desenvolvidas sobre os autores clássicos da antropologia – base das discussões das aulas – sendo apenas um olhar leigo, pois minha formação de origem não é sociologia ou a antropologia, mas sim a psicologia. Sendo assim, a religião só pode ser percebida enquanto conceito quando mediada pelos discursos racionais; mas, em contrapartida, ter uma construção teórica sobre a religião não garante uma experiência religiosa a estes pensadores. Experienciar o transcendente, viver o sagrado, não é algo possível a partir da razão; para tanto é preciso se permitir à irracionalidade do puro afeto, do puro desejo na concepção freudiana, ou para nos atermos a um conceito antropológico, do “tremendum” apontado por Otto, que parte de uma metodologia fenomenológica, que compreende o fenômeno religioso como irredutível a qualquer categoria epistemológica, neste caso,