antopologia

FACULDADE INTERNACIONAL DO DELTA
CURSO: SERVIÇO SOCIAL
PROFESSOR: ROBERT WAGNER
DISCIPLINA: ANTROPOLOGIA TEOLOGICA ACADÊMICA: ANA CLAUDIA NERY DE AGUIAR As Formas Elementares de Vida Religiosa

De acordo com o texto “As Formas Elementares da Vida Religiosa” as religiões torna-se o objeto central do autor, ele estudava as religiões e os povos primitivos e, dentro deste estudo, ele procurava o mais “puro”, ou melhor, menos influenciado pelo homem. Ele acredita que através desses povos seria possível compreender a produção humana, com a comparação entre povos primitivos e povos civilizados, a população antiga e a população atual.
A ciência também não poderia substituir a religião. Há algo eterno na religião. Ele pretende encontrar o universal, na histórica. É uma busca da origem da vida social. Ele vê que o totemismo teria servido de base para entendimento do universo religioso. Ele tenta encontrar o nascimento da religião, por isso o seu interesse pela Igreja. Sendo assim, quanto mais simples for à religião mais próxima ela estará da origem. Para isso é preciso que se encontrem povos que a forma de vida seja a mais simples possível. É a busca por uma religião que seja antiga e por isso, mais apta que qualquer outra para compreender a natureza do homem. Durkheim coloca os ritos como tradutores das necessidades e dos aspectos da vida, sejam eles individuais, ou sociais. Esses ritos devem estar voltados às religiões primitivas. O que facilita a compreensão da religião pelo estudo das sociedades “inferiores” é justamente o seu menor desenvolvimento.
Durkheim conclui que a religião é coisa social. Os ritos são exemplos disso. A religião é um produto do pensamento de um grupo de pessoas. O autor elabora categorias fundamentais que teriam a função de reorganizar são elas: Categorias: de ideias de tempo, de espaço, de gênero, de causa, de personalidade, a dualidade da