Analise da teoria de E.P. Thompson em “’ Carne sem osso e farinha sem caroço’: O Motim de 1858 contra a carestia na Bahia”, texto de João José Reis.
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No livro Costumes em Comum, capitulo 4 - A Economia Moral da MultidãoInglesa no século XVIII, Thompson realiza uma analisa do comportamento da
sociedade inglesa, fazendo uma crítica à historiografia que se prende somente aos
aspectos econômicos ao analisar um fato histórico. Começa seu estudo citando como
exemplo os “Motins da Fome”. O autor analisa a própria palavra “Motim” como rasa
ou pequena para envolver o verdadeiro significado das lutas contestadoras do povo. A
palavra Motim também foi utilizada pelo João Reis ao relatar a carestia que ocorreu na
Bahia em 1858, mas o autor também pontua que esse movimento popular não foi um
caso isolado na Bahia no século XIX.
Thompson não concordava com a forma a qual eram abordadas as tensões
sociais por essa historiografia, analisando essa visão econômica como sendo
reducionista, pois deixa de lado outros elementos como a enredamento das motivações,
comportamentos e funções. E João Reis em sua análise sobre o motim ocorrido na
Bahia, também buscou uma visão mais ampla a respeito dos fatos ocorridos. Ambos
consideram que esses motins, embora fossem motivados por razões econômicas,
como desemprego, aumento de preços ou maus metodologias comerciais, por
questões políticas, sua legitimação devia-se ao desgosto popular em relação ao que se
considerava correto dentro de suas tradições, e a isso o Thompson chamou de economia
moral. A economia moral é compreendida como a voz do povo insatisfeito por sentir-se
desrespeitado dentro das tradições e obrigações sociais a que pertencem, e sendo assim
utilizando da única e melhor forma a qual conhecem para pressionar as autoridades.
O agitação econômico na Inglaterra gira em torno das Leis dos Cereais, onde
se enfrentam o tradicionalismo dessa cultura econômica e a nova economia que vem
surgindo nesse momento. Os anos que levaram a Inglaterra ao mais alto potencial
agrícola foram caracterizados