alta critica

Trabalho Sobre Alta Crítica e Baixa Crítica

A chamada “Crítica da Forma ou da Fonte”, também, conhecida pejorativamente como “Alta Crítica destrutiva” ou “negativa”, composta por alguns críticos, adeptos do Deísmo, e do Racionalismo , e outros neo-ortodoxos , tem-se ocupado em acentuar os argumentos históricos e científicos das Escrituras, menosprezando, contudo, os elementos da fé. São estes que negam a autoria mosaica do Pentateuco. No entanto, por tratar-se da inerrante Palavra de Deus, o Pentateuco jamais deixou de transmitir a confiabilidade divina. Se fosse o contrário, como explicar a doutrina da inspiração divina, os milagres, as profecias, etc.? Teria o Senhor Jesus ensinado erro? O Bom Mestre assentiu na autoria mosaica do Pentateuco. Seria, então, a Bíblia um livro puramente humano? Enfocamos nomes de alguns críticos para efeito de conhecimento:

• Thomas Hobbes, um filósofo inglês, em sua obra Leviathan (1651) foi um dos primeiros a dar expressão literária a sua tese anti-mosaica ao Pentateuco. Ele asseverou que o Sagrado Livro havia sido editado por Esdras a partir de fontes antigas.
• Benedicto Spinoza declarou em Tractatus Theológico-Politicus (1670) que Esdras havia editado o Pentateuco com interpolação de Deuteronômio, questionando também a autoria mosaica.
• Jean Astruc, médico francês (1753), foi um dos que expressaram suas dúvidas, em forma de documento, no que diz respeito ao Pentateuco. Ele, apesar de aceitar Moisés como autor do Gênesis, afirmou que Moisés havia reunido o livro de Gênesis a partir de outros documentos menores, fazendo diversas interpolações. Astruc identificou 2 fontes principais para as suascrÍticas:

Fonte A, a utilização da palavra Elohim;

Fonte B, o uso da palavra Yahweh. A palavra Yahweh aparece no vocabulário hebraico a partir do 3º século a.C quando os massoretas acrescentaram vogais ao Tetragrama (YHWH).
• Karl H. Graff, em 1865, afirmou que a literatura de Êxodo, Levítico