Alcibíades i

Alcibíades I é um diálogo platônico sobre a justiça. "Conhecer-se a si mesmo é o fim do homem, que consiste em conhecer-se a si mesmo enquanto alma". "O homem é a alma" (130c-131a). A virtude é necessária tanto para o indivíduo como para a cidade. Alcibíades ou Alcibíades Clinias Escambónidas foi um general e político ateniense (Atenas 450 a.C. - Melissa, Frígia, 404 a.C.).
PRIMEIRO ALCIBÍADES
Sobre a justiça. "Conhecer-se a si mesmo é o fim do homem, que consiste em conhecer-se a si mesmo enquanto alma". "O homem é a alma" (130c-131a). A virtude é necessária tanto para o indivíduo como para a cidade.
CITAÇÕES
"Aquele que serve o corpo serve o que é seu, não o que ele é". Alcibíades, 131B
"Aquele que só conhece o corpo, conhece o que é do homem, mas não o homem ele mesmo". Alcibíades, 131ª

Tomemos a interpretação de Gwenaëlle Aubry, em sua tradução do Tratado 53 (I, 1) - O organismo e o si mesmo de Plotino, que se guia em parte pelo Primeiro Alcibíades. A exploração do preceito délfico toma duas vias sucessivas, das quais uma apenas conclui. Em um primeiro tempo, o objeto do conhecimento de si vai ser identificado ao eu individual e encarnado: também a definição do homem em 129 e na medida que ela faz intervir a relação ao corpo (caracterizada como sendo ao mesmo tempo de uso e de dominação), é ainda aquela do indivíduo. A partir de 132d, no entanto, com a introdução do paradigma ótico, o diálogo se engaja em uma nova via: o que ensina o paradigma, com efeito, é, como escreve Jacques Brunschwig, que "a relação entre alma e alma reconduz (...), pela descoberta do que há de "melhor e mais divino" na alma humana, do divino na alma ao Deus ele mesmo que dela é o modelo. Esta relação conduz ao mesmo tempo, para a descoberta do que há de "impessoal" no que há de "melhor e de mais divino" na alma, a uma superação decisiva da individualidade pessoal". A relação inter-humana, que se pode dizer "horizontal", e que se atualiza, em particular, no diálogo, se supera