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O mundo do trabalho
Não sem razão, o mito de sisito (A Odisseia) tem sido considerado o epítome do trabalho inútil e da desesperança. Tripaliun, trabiculo, termos associados à tortura, estão na origem da palavra trabalho. Mas trabalho deve ser necessariamente associado ao sofrimento?
Ouvimos frases como: primeiro trabalho depois o prazer. Essa frase, ao mesmo tempo exalta a importância do trabalho, tomando-o com uma prioridade de vida, supõe-no oposto ao prazer, como se existisse apenas fora do trabalho.
Uns queixam-se das condições do trabalho, uns sonham com um mundo na qual não precisam trabalhar, outros se aposenta e reinventam um trabalho pra si mesmo porque não conseguem viver sem trabalhar.
O conceito trabalho passou a ocupa um lugar privilegiado no espaço da reflexão teórica nos últimos séculos: no império romano, as guerras e conquistas, o antagonismo das classes e as crises econômicas que empobreciam ainda mais as camadas populares garantiam a abundância de Mao de obra escrava.
Justamente por essas razoes, apesar da contribuição romana no campo do direito, a ideia sobre o trabalho não sofreu modificações em comparação a reflexão grega. Assim tanto na Grécia como em Roma a escravidão e estrutura da sociedade (baseada na escravidão) sustentavam a forma de pensar classificar sobre o trabalho.
Na literatura (Anthony Hopenhayn, 2001) chama atenção, entretanto para o fato de quem nem entre os gregos aquelas ideais clássicas eram dominantes no mundo grego, porem, em lusíadas (três séculos antes de Platão) e depois, na religião de mistério que se encarnavam a vontade dos camponeses assinala-se que os deuses e os homens odiavam os inativos, enquanto que exaltam e tomam como sagrado o trabalho aqueles que se unem o trabalho a terra.
Para Marx ( 1983),dois fatores principais demarcavam o surgimento da produção capitalista: um, ocupação pelo mesmo capital individual de um grande numero de operário a