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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO E DA
PEDAGOGIA

Prof. Daniela Viliegas

Comunidades tribais: a educação difusa
Capítulo 1
PLT
Pág 33 a 36

Comunidades tribais: a educação difusa
O texto revela a ideia de que as comunidades tribais não devem ser avaliadas de forma etnocêntrica.
Apesar de não existir nessas sociedades elementos como Estado, classes, escrita, comércio e nem mesmo escola, não se pode dizer que não há ali educação.

Trata-se de uma cultura onde natureza se encontra “carregada de deuses”, o sobrenatural penetra em todas as áreas da realidade vivida e os mitos e ritos são transmitidos oralmente, com a tradição se impondo por meio da crença.

De uma forma geral, o chefe é o porta-voz do desejo da comunidade, apaziguando os indivíduos ou famílias em conflito, apelando para o bom senso, bons sentimentos e para as tradições dos ancestrais É bom lembrar que as mudanças não ocorreram de forma igual em todos os lugares. Também não há uniformidade no tempo, uma vez que o modo de vida nas tribos nos primórdios não desapareceram de todo, tanto que ainda há tribos que vivem desta maneira na
Austrália, na África e no interior do
Brasil.

Nas comunidades tribais, as crianças aprendem imitando os gestos dos adultos nas atividades diárias nos rituais, ou seja, elas aprendem para a vida e por meio dela própria, sem que ninguém esteja destinado para a tarefa de ensinar. Tratase de uma educação difusa, onde todos participam adquirindo um saber integral.

Ao se analisar a história da educação, percebese que na sociedade atual a escola foi elitizada, de forma que a maioria foi excluída. Contudo, nesse texto o que mais se destaca é a forma como a educação é explanada sob uma perspectiva diferente de todas as que já tinha tomado conhecimento até então. Ele aborda um aprendizado com valores na e para a educação.
Isso se faz claro quando o texto afirma que apesar de não frequentarem escolas as crianças recebem