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MÉTODO E SOCIOLOGIA EM WEBER: ALGUNS CONCEITOS FUNDAMENTAIS
O espectro da sociologia compreensiva weberiana encontra-se fundamentado nas análises das manifestações sociais concretas, o que remete imediatamente ao conceito do que seria, nesse âmbito, o legítimo objeto da sociologia – a ação social – que, por sua vez, “(...) significa uma ação que, quanto a seu sentido visado pelo agente ou os agentes, se refere ao comportamento de outros, orientando-se por este em seu curso Weber (1999, 03).
Em assim sendo, a definição de ação social, presente nas análises de Weber, demonstra uma ênfase sociológica na conduta que o ator subjetivamente orienta para o comportamento de outro, podendo essa ação social ser orientada para o comportamento de outro individuo, de um grupo de indivíduos ou ainda de uma pluralidade indefinida de indivíduos

Nem todo tipo de contato entre pessoas tem caráter social, senão apenas um comportamento que, quanto ao sentido, se orienta pelo comportamento de outras pessoas. Um choque entre dois ciclistas, por exemplo, é um simples acontecimento do mesmo caráter de um fenômeno natural. Ao contrário, já constituiriam “ações sociais” as tentativas de desvio de ambos e o xingamento ou a pancadaria ou a discussão pacífica após o choque (WEBER, 1999, 14, grifo do autor).

Compreender as evidências postas nos sentidos das ações refere-se ao entendimento do sentido em um caso historicamente dado, numa quantidade dada de casos ou num tipo puro conceitualmente, o que não resulta de modo algum em um sentido verdadeiro ou correto, e é justamente neste aspecto que Weber evidencia a diferença entre o que ele denomina de ciências empíricas de ação, como a sociologia e a história, e outras ciências dogmáticas, como a lógica, a ética ou a jurisprudência – que têm por intenção investigar em seus objetos um sentido correto Weber (1999). Nesse aspecto, a ideia de ciência posta é a de um conhecimento em constante vir a ser, e jamais de um conhecimento pronto e