Visão Objetiva Estética

2 nº4), o de Fredric Jameson (nº12) e o de Perry Anderson (nºl4) — tem trazido à tona algumas interrogações que, se mal delineadas, não passarão de falsos problemas. A renovada oposição entre sensação e estrutura, espontaneidade e racionalismo, visão mítica e clareza formal, realização artesanal e impessoalidade parece querer reatualizar, um tanto canhestramente, a tão pouco histórica polaridade entre romantismo e classicismo que Argan, ao passar em revista as fontes do modernismo, soube mediar

conhecimento da natureza. Porém, o conhecimento e as idéias eram de origem divina. A Estética e a Questão do Belo nas Inquietações Humanas A Aesthesis, como uma dimensão própria do homem, tem despertado, desde a Grécia antiga, interesse e preocupação no ser por aquilo que, efetivamente, o agrada. Essa disposição ao questionamento do belo, a busca incessante pela compreensão e delimitação do conceito de beleza move a estética no transpassar da vida humana como disciplina filosófica,…

ideais e das produções vanguardistas. Influências: correntes modernas europeias (estéticas e filosóficas). Características: - a irreverência; - o descomprometimento social; - o carácter simultaneamente cosmopolita e nacionalista. Protagonistas: Fernando Pessoa; Mário de Sá-Carneiro; Almada Negreiros; Santa-Rita Pintor; Luís de Montalvor (entre outros). Tendências literárias e estéticas do início do século XX Simbolismo: Movimento literário, nascido em França,…

serviço 3 1 INTRODUÇÃO Este trabalho apresenta o plano de negócios para a implantação de um salão de beleza, denominado “Carol Coiffeur” no Município de Nova Iguaçu que objetiva atuar no ramo de serviços e produtos de beleza.

volta para aparência sensória, consisti no contrário, em sua superação. O belo é algo divino e não meramente algo fisicamente manifesto. Platão não dá importância à arte, pois ela cria objetos no mundo manifesto. A consideração sobre a arte torna-se estética propriamente dita a partir do instante em que o belo começa a ser relacionado com a percepção. Tal mudança nesta concepção do belo tem a ver com a transformação radical na própria consciência do homem. O olhar pragmático nos…

A Estética A estética é um ramo da filosofia que se ocupa das questões tradicionalmente ligadas à arte, como o belo, o feio, o gosto, os estilos e as teorias da criação e da percepção artísticas. Do ponto de vista estritamente filosófico, a estética estuda racionalmente o belo e o sentimento que este desperta nos homens. Dessa forma, surge o uso corrente, comum, de estética como sinônimo de beleza. E esse o sentido dos vários institutos de estética: institutos de…

individual do que pela visão mais geral. A visão objetiva da realidade não desperta mais interesse, e, sim, está focalizada sob o ponto de vista de um único indivíduo. Dessa forma, é uma poesia que se opõe à poética parnasiana e se reaproxima da estética romântica, porém, mais do que voltar-se para o coração, os simbolistas procuram o mais profundo do "eu" e buscam o inconsciente, o sonho. Musicalidade A musicalidade é uma das características mais destacadas da estética simbolista,…

O expressionismo é um movimento artístico que procura a expressão dos sentimentos e das emoções do autor, não tanto a representação objetiva da realidade. Este movimento revela o lado pessimista da vida, desencadeado pelas circunstâncias históricas de determinado momento. A face oculta da modernização, o isolamento, a alienação, a massificação se fizeram presentes nas grandes cidades e os artistas acharam que deveriam captar os sentimentos mais profundos do ser humano, assim, o principal motor

simbolismo. Simbolismo no Brasil O marco inicial do Simbolismo no Brasil é a publicação de Missal (prosa poética) e de Broquéis (poesia), de Cruz e Souza, em 1893. No Brasil, o Simbolismo encontrou resistência porque ainda era grande o prestígio da estética parnasiana, que angariava um maior número de seguidores. Outro autor, que manteve a forma parnasianista nos poemas mas cujos temas sobre os estados d'alma são simbolistas, é Hermes Fontes. Digno de menção é também o autor de Sete…

Capítulo 2- Introdução a uma Sociologia Reflexiva Neste capítulo Bourdieu aponta o circuito de uma pesquisa, estratégias, características. O modo de produção científica supõe um modo de percepção e a maneira para adquirir esta visão é de operar praticamente ou de observar o modo como este conjunto de percepções é aplicado. O habitus científico é um modus operandi como uma espécie de sentido de jogo que faz com que se faça o que é preciso fazer no momento próprio. Dentro do campo