Transcendência E Imanência

BABILÓNIA ANTIGA A hermenêutica do sagrado Segundo Mircea Eliade, o homem religioso crê na realidade ab­ soluta, donde provém o sagrado. Aquele assume no mundo um modo específico da existência, enquanto o homem a-religioso recusa toda a transcendência. Preocupado com a explicação da permanência das formas religiosas no desenvolvimento da história, ele analisa o ar­ quétipo, constatando que o homem tende periodicamente a um re­ torno ao mesmo. Eliade considera que o símbolo tem…

BIONDI, Karina, Junto e misturado: uma etnografia do PCC, São Paulo, Editora Terceiro Nome, 2010, 245pp. Eduardo Dullo Doutorando – PPGAS/Museu Nacional/UFRJ Do nominalismo à transcendência em uma antropologia política do PCC1 Até o ano de 2006, quando rebeliões ocorreram simultaneamente em diversos presídios e os atentados contra o “sistema” ganharam as ruas da cidade, o Primeiro Comando da Capital (PCC) era desconhecido para a maioria da população de São Paulo. Daquele…

Desta forma, o vocábulo sentido mostra-se como uma espécie de multiplicidade unificada e, por isso, considerado como que paradigmático: pura “mostração” do processo perceptivo, diante do qual se tem a contradição-continuidade da imanência (o dado imediatamente) e da transcendência (o que vai além do imediatamente dado). Discutimos as implicações desse entendimento para uma psicologia que se queira eficaz no seu processo de compreender a experiência humana fundamental em sua inserção no…

dos conceitos de imanência e de transcendência. O ser humano não é um ponto, não é um abstrato absoluto, isolado. Ele não existe como ser humano, ele existe como ser-humano-no-mundo. É uma unidade, uma totalidade, uma gestalt no sentido de Koehler, Koffka e Wertheimer. Estamos sempre em relação. Essas relações são estruturadas (imanentes) ou funcionais (aderentes). Colocar imanência como estrutura e aderência como função, rompe a clássica oposição entre imanência e transcendência. Não…

os antigos babilônicos e distingue-se o homem religioso do não religioso. No primeiro capítulo intitulado A Hermenêutica do Sagrado, de acordo com Mircea Eliade, o homem religioso acredita na realidade absoluta e o não religioso abdica toda a transcendência, assim o símbolo e o arquétipo tornam-se as chaves para entrar no sagrado, tendo como acuidade a história dos povos estudados pelo historiador das religiões, sendo que este possui três caminhos a seguir em relação a um fenômeno…

estavam na ordem do “pensar diferentemente”. O outro registro diz respeito à concepção constituída pelo cristianismo, de uma subjetividade cujo fundamento estaria na renúncia, deslocando o eixo da experiência ética do cuidado de si para o mundo da transcendência como busca da verdade por meio da revelação divina. Um dos efeitos da renúncia cristã será a subjetividade concebida como interioridade e consciência de si, como prática de purificação da alma traduzida pelo desprendimento da…

os textos sagrados antigos, certas pedras usadas pelos chefes religiosos africanos, etc. Relação entre a Imanência e Transcedência A abordagem deste texto-reflexão evidencia a conceituação e caracterização dos elementos da imanência e da transcendência que perpassam pela análise epistemológica da área do conhecimento religioso enquanto educação. O termo "imanência" é normalmente entendido como uma força divina, uma divindade ou o ser divino, que permeia todas as…

padres, nem pelas angústias do pecado e da salvação pessoal. O que elas conservaram foi o fascínio dos mártires e dos santos, do juízo final, da dança dos mortos, foi o sortilégio, foi o espetáculo e o cerimonial da Igreja, a imanência do ritual - contra a transcendência da Idéia. Foram pagãs e permaneceram pagãs à 5 sua maneira, jamais freqüentadas pela Instância Suprema, mas vivendo das miudezas das imagens, da superstição e do diabo. Práticas degradadas em relação ao…

A filosofia prática de Spinoza: uma ética da imanência contra a moral transcendente LEONARDO ARAÚJO OLIVEIRA* Resumo O presente texto consiste em uma exposição introdutória da teoria ética do filósofo Benedictus Spinoza, levando em conta suas principais obras, bem como texto de comentadores; abordando suas implicações críticas na história da filosofia, foca-se na perspectiva imanentista, ao evidenciar como entra em confronto com concepções moralistas – baseadas em princípios…

para evitar o trabalho de “provar que tudo é falso” ou se apenas parte é falso. O movimento dialético parte da facticidade sensível, mas para rechaça-la. Para Descartes, há a negação clara e simples da facticidade, há involução para dentro, para imanência do sujeito que já não é substancia, mas consciência. “Eu sou eu”, que para Descartes, “este eu, isto é, minha alma, pela qual eu sou o que sou é inteiramente distinto do corpo”. A “Critica da razão pura” dialética de Kant. A dialética…