A Educação na filosofia de Sócrates

homem e como cidadão, com desejo e ânsia de se tornar um cidadão perfeito mandando e obedecendo, tendo a justiça como fundamento) grega, na qual a política surge como núcleo do pensamento. SÓCRATES ENTRE OS SOFISTAS O labor filosófico entre Sócrates e os sofista era a questão de como e para que educar o homem para a vida na pólis, para a vida na cidade, e a partir desse pensamento surgiu o humanismo. A educação nesse momento passa a brotar das ideias que o homem deve ter dele próprio. Sócrates se diferenciava dos sofistas por que ele defendia o ensino da verdade, orientava o indivíduo a se conhecer e observar sua essência como um ser que tem alma, razão, consciência moral e intelectual. Já os sofistas relativizavam o ensino quanto a ética e a moral, exerciam grande influência na arte de argumentar e por conta de serem tão eficientes na retórica ganhavam dinheiro pelo o que faziam e por dinheiro defendiam o que quer e quem quer que fosse. Sócrates ensaiou uma nova Educação que rompia com a concepção aristocrática da areté, que era a educação acessível somente aos nobres, com incentivo a heroicidade. Atenas evoluiu se tornando uma sociedade urbana, artesanal, comercial e democrática. E para ser bem articulada surge a necessidade de trocar os privilégios do sangue pelos da palavra, em que todos os cidadãos se considerem livres do Estado e assim o povo passa a ocupar lugar de destaque na política dando origem a democracia. E aqui o povo passa a escolher a…

coisas do mundo e do ser humano O seu pensamento desenvolveu-se de 3 grandes ideias: a) a crítica aos sofistas; b) a arte de perguntar; c) a consciência do Homem. Paradoxo Socrático “Os paradoxos socráticos” são posições éticas defendidas por Sócrates que vão contra (para) a opinião (doxa) comum. Os principais paradoxos são:[34] "A virtude é um conhecimento"; "Ninguém faz o mal voluntariamente"; "As virtudes constituem uma unidade"; "É preferível sofrer injustiça do que…

com as condições prevalecentes degenerando em Atenas. The Athenian democracy was on the verge of ruin and was ultimately responsible for secrate's death. A democracia ateniense estava à beira da ruína e acabou por ser responsável pela morte de secrate. Plato saw in justice the only remedy of saving Athens from decay and ruin, for nothing agitated him in contemporary affairs more than amateurishness, needlesomeness and political selfishness which was rampant in Athens of his day in…