Ser Ou Não Ser

"Ser e tempo", de Heidegger (I) Os livros de filosofia costumam carregar a fama de serem difíceis. Nós, o público leigo, costumamos pensar neles como longas digressões sobre coisas muito abstrusas numa linguagem que as torna ainda mais inacessíveis. Embora essa imagem, na maioria das vezes, seja falsa, sendo apenas o caso de que não damos a esses livros a chance devida para nos seduzirem e nos aprisionarem, no caso de "Ser e tempo", de Heidegger, aquele estereótipo do texto…

fixada por Homero e Hesíodo/ O antropomorfismo (forma de homem) da religião grega é um erro e um absurdo que a crítica de Xenófanes quer superar. Para ele, não tem sentido crer que os deuses e o divino em geral têm aspecto, forma, sentimentos, tendências totalmente iguais aos dos homens, por mais nobres que sejam. Portanto, os deuses não têm e não podem ter semelhança humana; é menos ainda pensável que tenham costumes humanos e, sobretudo, cometam ações ilícitas e nefastas, como diz a mitologia.

sido tomados como referências, os capítulos “Heráclito de Éfeso” e “Parmênides de Eléia”, onde constam as visões de ambos sobre o tema deste artigo e sobre outros assuntos. Deve ser levado em consideração que os autores irão apresentar apenas suas visões particulares, o seu entendimento a respeito da temática proposta. Não há imposição por parte dos mesmos, para que o leitor deva crer em um ou em outro ponto. Apela-se, portanto para o senso crítico que há em cada um de nós. Visto que o…

O SER-PARA-A-MORTE EM HEIDEGGER Rodrigo Duarte* Gilzane Naves** RESUMO Este artigo tem por objetivo situar o problema do ser-para-a-morte em Martin Heidegger na perspectiva da investigação fenomenologica-existencial. Detendo-nos, sobretudo, nos conceitos heideggerianos de Dasein, ser-no-mundo, ser-com-outro. Assim como nos modos de ser do Dasein: ser-de-angústia, ser-de-projeto e, em especial, o que o filósofo da floresta negra chamou de ser-para-a-morte. Daí apontar estes…

A medição dos requisitos não-funcionais deve ser feito nos testes de aceitação. Todos os requisitos de desempenho devem ser levantados na especificação pois afetam diretamente a arquitetura do produto. A medição dos requisitos não-funcionais deve ser feito nos testes de aceitação. Todos os requisitos de desempenho devem ser levantados na especificação pois afetam diretamente a arquitetura do produto. A medição dos requisitos não-funcionais deve ser feito nos testes de aceitação. Todos

discutir questões relativas ao Ser. O seu poema “Sobre a Natureza”, ele traz as possibilidades de conhecê-lo melhor, tendo em relação a ele um conhecimento verdadeiro e universal, e para chegar a este conhecimento, só através da razão. Torna-se necessário pensar. Ele apresenta dois caminhos: o primeiro que é o caminho da verdade e o segundo, o caminho da opinião. O segundo caminho Parmênides diz que é necessário afastar, pois é o caminho do não-ser, do nada, do que não existe, do…

discutir questões relativas ao Ser. O seu poema “Sobre a Natureza”, ele traz as possibilidades de conhecê-lo melhor, tendo em relação a ele um conhecimento verdadeiro e universal, e para chegar a este conhecimento, só através da razão. Torna-se necessário pensar. Ele apresenta dois caminhos: o primeiro que é o caminho da verdade e o segundo, o caminho da opinião. O segundo caminho Parmênides diz que é necessário afastar, pois é o caminho do não-ser, do nada, do que não existe, do…

que faz. Pra ser feliz Pra ser feliz O que você faz pra ser feliz? E se a felicidade voa num balão Tão alto onde já não se enxerga mais Mas só ela pode lhe tirar do chão Pra ser feliz o que que você faz? "A felicidade está por dentro Mas não vai sair no raio x Você provoca os próprios sentimentos O que você faz pra ser feliz?" O que faz você feliz? Você feliz o que que faz? Você faz o que te faz feliz? O que faz você feliz você que faz. Pra ser feliz Pra ser feliz…

encontro de sua totalidade como "ser". Ela também reúne os pedaços a que o homem é reduzido ao imergir na monotonia e na indiferenciação da vida cotidiana. É a angústia que faria o homem elevar-se da traição cometida contra si mesmo, quando se deixa dominar pelas mesquinharias do dia-a-dia, até o autoconhecimento em sua dimensão mais profunda. A partir da apreensão da angústia, o homem perceber-se-ia como um ser para a morte, como um ser fadado à falibilidade, um ser com um fim…

Existentialism. Sartre. 1. O “em-si” S egundo Sartre, não há determinismo em relação à realidade humana, isto é, somente a liberdade é determinante. O homem, numa escolha livre e situada, faz a si mesmo. Não há, portanto, uma natureza humana. É a célebre afirmação de O Existencialismo é um humanismo: “a existência precede a essência”. Sartre demonstra, primeiramente, que a consciência é sempre consciência de algo, de algo que não é consciência dos objetos inseridos no…