Sabendo Que Os Antropólogos Evolucionista Consideram A Ma

cial gerado por uma forma especifica de sociedade — o capitalismo K.t O paníuioes é m eu. Marx di?-nos noutro iado algo i|ue se apruxim a muno daí id-fim de M » e s Hess. 3 «sher: « A propriedade privada tomou-nos tão estúpido.« c parciais que só consideram os um objecto corno nosso q uando o possuim o«, quando exisle paru nós to m o cspicnl nn quiMdo è direflum enlc com ido, hchido, vestido, habiutdo. e tc . ou «ei», ?or nr* 44 (k qualquer maneira.» (p. \.<V> e a realização…

não sua. conformidade com uma norma reconhecida pelo povo, e caso se def"ma arbitrariamente o termo 'arbitrãrio' como o que não é- determinado pelo procedimento democrático. 'Arbitrário' significa, no entanto, ação determinada por uma vontade particular não submetida a urna nQrma geral - seja essa vontade a de um indivíduo ou a da maioria. O que deve portanto ser encarado como,evidência de que seus integrantes consideram justo o que decidem não é o consenso de uma maioria sobre determinada ação

início desta obra: constituem uma espécie de trampolim usado pelo autor na sua busca pela verdade, objetivo de cujo caráter ilusório ele está bem consciente. A precisão na descrição das situações e dos encontros apresentados aqui é aleatória; sabendo que não se pode confiar inteiramente na memória individual, uma vez que não se sabe com qual tinta é escrita, é melhor considerá-las, em parte, como relatos imaginários. Sua ressonância, às vezes irônica, às vezes melancólica, servirá…

Aspecto aperceptivo 301 Conclusão 302 6. A dimensão social da liberdade 302 Exercícios 303 31. O existencialismo 1. A fenomenologia 304 2. Heidegger 304 3. Sartre e o existencialismo 305 Essência e existência 306 A liberdade e a angústia 307 A má fé 307 A responsabilidade 307 O absurdo 308 4. Conclusão 308 Exercícios 308 Texto complementar Simone de Beauvoir: Moral da ambigüidade 309 32. O corpo 1. A posição idealista 311 Platão 311 O ascetismo medieval 311 2. A…

Aspecto aperceptivo 301 Conclusão 302 6. A dimensão social da liberdade 302 Exercícios 303 31. O existencialismo 1. A fenomenologia 304 2. Heidegger 304 3. Sartre e o existencialismo 305 Essência e existência 306 A liberdade e a angústia 307 A má fé 307 A responsabilidade 307 O absurdo 308 4. Conclusão 308 Exercícios 308 Texto complementar Simone de Beauvoir: Moral da ambigüidade 309 32. O corpo 1. A posição idealista 311 Platão 311 O ascetismo medieval 311 2. A…

homem que compreende a História (o mundo externo) também compreende a si mesmo (sua subjetividade), e o homem que compreende a si mesmo pode compreender o engendramento do mundo e criar novas rotas e utopias. Algumas correntes da Psicologia consideram-na pertencente ao campo das Ciências do Comportamento e, outras, das Ciências Sociais. Acreditamos que o campo das Ciências Humanas é mais abrangente e condizente com a nossa proposta, que vincula a Psicologia à História, à…

homens, no lavadouro para as mulheres, na rua para todos. Como se passou do primeiro ao segundo desses modelos que grosso modo esboçamos? Podemos imaginar diferentes abordagens e devemos escolher uma dentre elas. A primeira corresponde a um modelo evolucionista: o movimento da sociedade ocidental estaria programado desde a Idade Média e conduziria à modernidade através de um progresso contínuo, linear, ainda que se registrem pausas, solavancos, retrocessos. Este modelo mascara a real…

tendemos a admirá-las e, por vezes até, nos servem de bons exemplos a seguir. Ao sabermos de todo tipo de violência exercida sobre os seres humanos e os animais, ao tomarmos conhecimento de pessoas que “tiram vantagem” sobre as outras, agindo de má-fé, e mais uma infinidade de circunstâncias que aviltam a dignidade do homem, vêm à tona diversos sentimentos que, às vezes, sequer conseguimos conter. O que não nos torna indiferentes a essas situações é o nosso senso moral, ou seja, os…

se dedicar à análise dos “papéis”, ou das possíveis conseqüências sociais da atuação das “ONGs”, mas sim – como foi sugerido – situa-se ao nível dos pressupostos dessa atuação, ou seja, de determinadas mediações a se levar em conta quando se consideram as relações dessas entidades com espaços sociais externos ao conjunto estruturado que seria por elas composto. Analisar o campo formado pelas atuais “ONGs” brasileiras pressupõe levarem conta as condições sociais do estabelecimento e…

continu de problemas, embora não de métodos, no âmbito da psicologia, uma continuidade qui está presente em outras ciências. Isso significa que a psicologia tem urna ligação v tangível com o seu próprio passado, um vínculo que muitos psicólogos consideram satisf e útil explorar. O interesse dos psicólogos pela história do seu campo levou à sua formalização área de estudo. Da mesma maneira como há psicólogos que se especializam em prob] sociais, questões psicofisiológicas,…