Revolução Urbana De Henri Lefebvre

produtiva. A exemplo disso tem-se: (1) a observação de aspectos específicos à macroeconomia local que influenciam e caracterizam o espaço observado; (2) os aspectos geográficos, suas especificidades e particularidades; (3) a questão da infraestrutura urbana, suas fragilidades e potencialidades; (4) a produção de resíduos, do saneamento, educação, dentre outros. Deste modo, a partir desse diagnóstico sugere-se um modelo de induções que permita à empresa selecionar projetos que além do…

questão da igreja e de sua função no mundo moderno” (The Secular Use of Church Buildings, p.208). 235[235] 236[236] 62 parte. Por seu interior e exterior ele nos mostra explicitamente o que a igreja é e como funciona. Nas palavras de Henri Lefebvre, “O espaço nunca está vazio; sempre encarna um significado”.248[248] Este princípio está encarnado no moto arquitetônico “o formato determina a função”. O formato do edifício reflete sua função particular.249[249] A sociabilidade…

que autolimita o âmbito da sua própria interpretação, quer dizer, não procede do juiz e sim de uma norma que declara irrevisível a sentença" , (grifos nossos) l 8 Se e quando houver ruptura na cadeia de sustentação do sistema — no caso de uma revolução vitoriosa, por exemplo —, a velha ordem, globalmente considerada, desaparecerá porque terá sido trocada a norma básica que lhe conferia os atributos da juridicidade —fundamento, eficácia e vigência —, passando a vigorar, como direito…

admiração. Poderíamos também chamar de estranhamento esta atitude de quem vivencia o próprio não-saber e se depara com algo como se fosse a primeira vez; de quem modifica o modo de ver o mundo e começa a buscar o sentido subjacente das coisas. Henri Bergson, filósofo francês do século passado, sustentou, por outro lado, que a intuição (e, mais precisamente, em seus termos, a intuição da duração) seria a base da reflexão filosófica, o que a distinguiria da ciência. No entanto, como…

homens nascem livres e iguais em dignidade e direitos” como afirma o artigo 1o da Declaração Universal de 1948, inspirada pela Declaração de Virgínia de 1776 (artigo 1o) e pela Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789 (art. 1o), da Revolução Francesa, e que na verdade os direitos humanos sejam um “construído” histórico, elaborado pela ação conjunta dos homens através da organização política, tornandose iguais, a Declaração da ONU é sem dúvida um divisor de águas no clássico…

europaeus, de maneira que não é por mero acaso que os pobres ocupam as baixas posições na escala social, mas por sua inferioridade congênita”. “Vemos, portanto, que o racismo alemão não inventou nada de novo quando Alfred Rosenberg afirmou que a Revolução Francesa deve ser considerada como uma revolta dos braquicéfalos de matriz racial alpina contra os dolicocéfalos de raça nórdica.” CUVILLIER, A. p. 155. PETRIE, W. M. F. 1939, Fig. 1. Id., ibid., p. 69. 8 7 Origem dos antigos egípcios

no mundo do trabalho reflete-se diretamente nas relações familiares. A desterritorialização (via processos migratórios) gradual ou geral dos membros da família atraídos para frentes de trabalho nas regiões rurais, de fronteiras, litorâneas e urbanas, ou para outros países, acaba por proporcionar, dentre outras situações, a fragilização da família em função do abandono precoce do “gestor” das responsabilidades paternas, do afastamento da mãe, do cotidiano do lar, da escola e de…

Geral’ de Jaspers, nas visitas às apresentações de casos dos doentes do Hospital Sainte-Anne, onde ele passava seus domingos de manhã, em companhia de Nizan, Aron e Lagache, em seu diploma de estudos superiores, quando sustentou, com orientação de Henri Delacroix, sua tese sobre ‘A imagem na vida psicológica: papel e natureza’, Sartre decifrava sobretudo o campo da psicologia” (COHEN-SOLAL, 1985: 140). Esse seu interesse pela psicologia o coloca nos trilhos da fenomenologia.…

perífrases e cognomes –, compreenderemos por que toda a série de vocábulos ou conceitos, todo o arsenal de estereótipos e de esquemas mentais relativos à história da África situam­‑se no contexto da mais sutil alienação. É preciso aqui uma verdadeira revolução copernicana, que seja primeiramente semântica e que, sem negar as exigências da ciência universal, recupere toda a corrente histórica desse continente, em novos moldes29. Como observava J. Mackenzie já em 1887, referindo­‑se…

do Direito, v. 70, p. 373- 82. 145. A criai üo do direito, cif., v. 2, p. 394. 106 Ciência jurídica 107 valores do fato social da solidariedade, Duguit tornou-se permeável ao jusnaturalismo, tão combatido por ele''. Henri de Page chegou até a afirmar que "é a concepção clássica do direitonatural que levou aquele falso positivista, que foi Duguit, a negar todo valor a um direito apenas fundado na vontade da maioria, pois, a solidariedade,…