Ensino de Antropologia

ocidentais da cosmovisão aristotélica. 3 Essa divisão não foi sempre perfeitamente estanque no campo alemão. A psicologia de W. Wundt, por exemplo, procurava se construir a cavaleiro dos dois domínios, antes problematizando-os do que obedecendo-lhes. Ver Duarte & Venancio (1994). 4 Ver Dumont (1991a). O próprio Max Weber endossa, na “Ciência como Vocação”, essa representação, ao evocar a embriaguez e paixão entranhadas na ética de convicção do cientista (WEBER, 1972). 5 19 LUIS FERNANDO DIAS DUARTE Ao privilégio da lógica analítica (e da compreensão do todo pela justaposição das partes) e da dissociação entre o processo de conhecimento e as características do sujeito da operação, que foram as bases da empresa “científica” central do Ocidente, antepuseram-se, assim, ao longo do século XIX, os contrapontos sintéticos (ou holistas) do que se pode resumir como a tradição romântica. O que chamamos hoje de “ciências sociais” nasce exclusivamente da tensão e da interlocução entre essas duas linhas de busca. Seja um Karl Marx engendrado pela imbricação entre empirismo econômico e dialética hegeliana, seja um Émile Durkheim egresso da integração entre método positivista e organicismo romântico (via Claude Bernard e Wilhelm Wundt), seja um Max Weber individualista na micro-interpretação da praxis econômica e holista na percepção verstehende das grandes unidades culturais de racionalidade – já o testemunho dos pais fundadores reitera a…