antropologia

representaes. Assim o habitus o que caracteriza uma classe ou um grupo social, materializa a memria colectiva e incorpora uma moral e uma viso do mundo naturalizada socialmente. desde este ponto de vista um dispositivo para a aco, um conjunto de esquemas geradores de prticas e percepes que se expressam nos gostos, hbitos de consumo e nas representaes da realidade. Capital simblico (Bourdieu, 1999 172). O capital simblico uma propriedade dos indivduos, uma fora, uma riqueza e um valor percebido, conhecido e reconhecido. Este capital detenta uma eficcia simblica (Lvi-Strauss, 1969), uma espcie de fora mgica que responde a umas expectativas colectivas e que geralmente no se questiona. Este capital, junto com outros como o econmico, necessrio para a reproduo social. Capital cultural (Bourdieu, 1999). O capital cultural a capacidade para interpretar e compreender os cdigos culturais. Esta capacidade est desigualmente distribuda entre as classes e os grupos sociais. Estes grupos lutam por obter poder cultural atravs do exerccio dos gostos e procurando dividendos que afirmem o correcto e o legtimo. Atravs do capital cultural tenta-se justificar certa dominao. Assim o parque de Asterix, na Frana, nasce para combater o domnio da banda desenhada dos EUA e tambm de Eurodisney. 2.6. OS UNIVERSAIS DA CULTURA Entre a diversidade de culturas possvel achar alguns traos comuns. Neste ponto, a antropologia no s estuda as diferenas como tambm as semelhanas entre os seres…

habitus é o que caracteriza uma classe ou um grupo social, materializa a memória colectiva e incorpora uma moral e uma visão do mundo naturalizada socialmente. É desde este ponto de vista um dispositivo para a acção, um conjunto de esquemas geradores de práticas e percepções que se expressam nos gostos, hábitos de consumo e nas representações da realidade. d) Capital simbólico (Bourdieu, 1999: 172). O capital simbólico é uma propriedade dos indivíduos, uma força, uma riqueza e um…

caracteriza uma classe ou um grupo social, materializa a memória colectiva e incorpora uma moral e uma visão do mundo naturalizada socialmente. É desde este ponto de vista um dispositivo para a acção, um conjunto de esquemas geradores de práticas e percepções que se expressam nos gostos, hábitos de consumo e nas representações da realidade. d) Capital simbólico (Bourdieu, 1999: 172). O capital simbólico é uma propriedade dos indivíduos, uma força, uma riqueza e um valor percebido,…