Quarenta anos da Teologia da

generalizada. Importa qualificar cada grupo e tomar a sério o tipo de opressão sofrida e sua correspondente libertação ansiada. Desmascarou-se o sistema que subjaz a todas estas opressões, construido sobre o submetimento dos outros e da depredação da natureza. Dai a importância do diálogo que a Teologia da Libertação conduziu com a economia políica capitalista. De grande relevância crítica foi a releitura da história da América Latina a partir das vítimas, desocultando a perversidade de um projeto de invasão coletivo no qual o colono ou o militar vinha de braço dado com o missionário. Esse casamento incestuoso produziu, segundo o historiador Oswald Spengler, o maior genocídio da história. Até hoje nem as potências outrora coloniais nem a Igreja institucional tiveram a honradez de reconhecer esse crime histórico, muito menos de fazer qualquer gesto de reparação. Sem entrar em detalhes, surgiram várias tendências dentro da mesma e única Teologia da Libertação: a feminista, a indígena, a negra, a das religiões, a da cultura, a da história e da ecologia. Logicamente, cada tendência se deu ao trabalho de conhecer de forma crítica e científica seu objeto, para poder retamente avaliá-lo e atuar sobre ele de forma libertadora à luz da fé. 4. Como fazer uma teologia de libertação Aqui cabe uma palavra sobre o como fazer uma teologia que seja libertadora, quer dizer, cabe abordar o método da Teologia da Libertação. O método seja talvez uma de suas contribuições mais notáveis…

“saber para prever, prever para prover” • o desenvolvimento social se faria por aumento do conhecimento científico e do controle científico da sociedade. • “Ordem e Progresso” - bandeira do Brasil republicano. Wittgenstein A concepção da verdade na filosofia analítica (pg. 101) • Ludwig Wittgenstein - filósofo austríaco • Filosofia analítica - interesse pelas formas e pelos modos de funcionamento da linguagem. • A…

excessiva e não conseguem conter a sua actividade destrutiva aparentemente inscansável. Esta dever-se-ia a uma má formação da personalidade humana. Sobretudo nos primeiros anos de vida. Estas cranças desenvolveriam actividades inadequdas relativamente a si e aos outros, revelando uma inadaptação às normas sociais que se traduz na sua rejeição por parte dos outros. Fromm (1975 in Ramirez, 2001) apresenta outros dois tipos de agressão: “a benigna que é biologicamente adaptativa e está ao…

público de língua inglesa uma tradução precisa do que W eber disse. M as desobedecemos também à terceira regra: qualquer "flu ­ ência” que W eber possa ter em inglês é a fluência da prosa in- Temos de agradecer também a valiosa assistência da D r.a Hedwig Ide Gerth e da Sr.a Freya Mills. A generosidade admi­ nistrativa do Professor Cari S. Joslyn, presidente do Departa­ mento de Sociologia da Universidade de Maryland, e o apoio do Professor Thomas C. McCormick, Presidente da…