cacaso

pela liberdade da escrita. A liberdade para a escrita também aparece na relação que Cacaso estabelece com a canção. Apontada como consequência de sua natural musicalidade (relatos sobre sua fácil relação com a música são inúmeros) a canção na obra de Cacaso é muitas vezes vista como um aparte, mais um papel dentre os diversos que ele ocupa. Em nossa leitura, assim como no papel do teórico que se volta ao modernismo, o letrista é uma tentativa de ocupar espaços, pensando sempre nas possibilidades, pensando em se soltar das diversas amarras que vivenciava. O sentido que Antônio Carlos de Brito dava à palavra liberdade pode ser inferido a partir de um ensaio bastante interessante, sobre Mário de Andrade. O texto é uma espécie de resenha crítica/ensaio, de 1978, sobre o livro O Banquete de Mário. Nesse livro, o modernista discute algumas questões estéticas, muitas ligadas à música, mas cujas reflexões servem também à literatura. Uma em particular serve de mote para todo o ensaio: a relação entre o modernismo e o que eles, os modernistas, chamavam de academismo. Surge uma interpretação interessante de Cacaso sobre a crítica que Mário faz aos academistas: “Segue-se, nas palavras do virtuose, que ‘a maior conquista do modernismo brasileiro foi sistematizar no Brasil, como princípio mesmo da arte, o direito de errar. Vê-se, por aí, que o problema do academismo não é propriamente acertar, mas acertar sempre, e para tal é levado a abolir não o erro, mas a sua simples

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principesco: doze contos! Segundo seus cálculos, uma dentadura de doze contos seria a mais cara do Rio de Janeiro. Calculava: “Vou ficar com uma boca de anjo!”. O dentista chamou um protético, tiraram os moldes, e Balduíno, na cadeira do dentista, pedia uma dentadura genial, que fosse uma obra de arte, para já. Ponderaram: — Não pode ser assim, não, que diabo! — Ué! — Claro! Primeiro tem que deixar as gengivas murcharem. Depois, então, é que tiraremos o molde. A ESTRÉIA No dia que…

realização de oficinas para jovens em sua própria comunidade, pode ser importante para auxiliar na produção de novas formas de trabalho com a condição juvenil contemporânea. Este estudo apresenta-se com esta proposta, que visa contribuir na produção de conhecimento sobre a educação dos jovens em sentido ampliado, pensando principalmente nas 70 práticas educativas informais e, mais especificamente, nas práticas oriundas das próprias comunidades em que vivem os jovens e que têm na…