Estratégia e Ação

partir da implantação do Simples Nacional, a oportunidade de orientar especialmente na cidade de Belo Horizonte MG, empreendedores que desejam ver seus sonhos ser trazidos em realidade/lucro. Foi em Julho de 2007, quando três amigos recém-formados nos cursos de Administração de Empresas, Direito e Ciências da Computação, todos eles funcionários públicos municipais do setor fiscal tributário, perceberam a oportunidade e após iniciarem a empresa sem uma sede própria, mas apenas, oferecendo pequenas consultorias nas áreas fiscal-tributária e econômica, tendo a demanda por questões contábil crescendo, alugaram uma sala em um prédio na região de Venda Nova na capital mineira, e hoje já são três salas, contrataram dois profissionais técnicos em cantabilidade e cinco assistentes administrativas e uma auxiliar de serviços, contando hoje com onze colaboradores fixos e quando a demanda é aumentada, o que ocorre com frequência, de acordo com o senhor Lucas Almeida, sócio e diretor administrativo, o serviço de alguns profissionais autônomos geralmente advogados e contadores, são contratados temporariamente. Além das consultorias a empresa tem se especializado em oferecer cursos não só para empresários, mas também para funcionários, e agora a empresa se prepara para oferecer consultorias e cursos voltados também para órgãos públicos, especificamente nas áreas de arrecadação tributária municipal, e o que confidência o Senhor Lucas. Assim que iniciaram a empresa o Senhor Lucas…

com vida uti! definida, indefinida e goodwill, 267 13.6 Urn caso concreto: os direitos federativos, 268 13.7 Marcas e patentes, 269 13.8 Direitos sobre recursos naturais, 270 13.9 Pesquisa e desenvolvimento, 270 13.10 Considera~6es finais, 271 13.11 Tratamento para as pequenas e medias empresas, 271 14 Ativo diferido, 272 14.1 Introdu~ao, 272 14.2 Classifica~ao anterior das contas e novo tratamento contabi!, 273 14.2.1 Plano de contas - geral, 273 14.2.2 Gastos de implanta~ao e…

com vida uti! definida, indefinida e goodwill, 267 13.6 Urn caso concreto: os direitos federativos, 268 13.7 Marcas e patentes, 269 13.8 Direitos sobre recursos naturais, 270 13.9 Pesquisa e desenvolvimento, 270 13.10 Considera~6es finais, 271 13.11 Tratamento para as pequenas e medias empresas, 271 14 Ativo diferido, 272 14.1 Introdu~ao, 272 14.2 Classifica~ao anterior das contas e novo tratamento contabi!, 273 14.2.1 Plano de contas - geral, 273 14.2.2 Gastos de implanta~ao e…

interioridade que se apura e se opõe à vulgaridade da multidão (Heraclito: "Par que quereis levar-me a tôda parte, ó iletrados? não escrevi para vós, mas para quem me pode compreender. Um, para mim, vale cem mil, e a multidão nada"), então só o pensar numa cultuxa partilhada po r todas, produzida de maneira que a todos se adapte, e elaborada na medida de todos, já será um monstruoso contra-senso. A cultura de massa é a anticultura. Mas, como nasce no momento em que a presença das…

interioridade que se apura e se opõe à vulgaridade da multidão (Heraclito: "Par que quereis levar-me a tôda parte, ó iletrados? não escrevi para vós, mas para quem me pode compreender. Um, para mim, vale cem mil, e a multidão nada"), então só o pensar numa cultuxa partilhada po r todas, produzida de maneira que a todos se adapte, e elaborada na medida de todos, já será um monstruoso contra-senso. A cultura de massa é a anticultura. Mas, como nasce no momento em que a presença das…

interioridade que se apura e se opõe à vulgaridade da multidão (Heraclito: "Par que quereis levar-me a tôda parte, ó iletrados? não escrevi para vós, mas para quem me pode compreender. Um, para mim, vale cem mil, e a multidão nada"), então só o pensar numa cultuxa partilhada po r todas, produzida de maneira que a todos se adapte, e elaborada na medida de todos, já será um monstruoso contra-senso. A cultura de massa é a anticultura. Mas, como nasce no momento em que a presença das…

interioridade que se apura e se opõe à vulgaridade da multidão (Heraclito: "Par que quereis levar-me a tôda parte, ó iletrados? não escrevi para vós, mas para quem me pode compreender. Um, para mim, vale cem mil, e a multidão nada"), então só o pensar numa cultuxa partilhada po r todas, produzida de maneira que a todos se adapte, e elaborada na medida de todos, já será um monstruoso contra-senso. A cultura de massa é a anticultura. Mas, como nasce no momento em que a presença das…

interioridade que se apura e se opõe à vulgaridade da multidão (Heraclito: "Par que quereis levar-me a tôda parte, ó iletrados? não escrevi para vós, mas para quem me pode compreender. Um, para mim, vale cem mil, e a multidão nada"), então só o pensar numa cultuxa partilhada po r todas, produzida de maneira que a todos se adapte, e elaborada na medida de todos, já será um monstruoso contra-senso. A cultura de massa é a anticultura. Mas, como nasce no momento em que a presença das…

tle uma interioridade que se apura e se opõe à vulgaridade da multidão (Heraclito: "Par que quereis levar-me a tôda parte, ó iletrados? não escrevi para vós, mas para quem me pode compreender. Um, para mim, vale cem mil, e a multidão nada"), então só o pensar numa cultuxa partilhada po r todas, produzida de maneira que a todos se adapte, e elaborada na medida de todos, já será um monstruoso contra-senso. A cultura de massa é a anticultura. Mas, como nasce no momento em que a presença das…

Isto tudo à luz de outros trabalhos que publiquei neste ínterim. Como se pode deduzir do índice, este livro examina cinco conceitos que dominaram todas as discussões semióticas - signo, significado, metáfora, símbolo e código - e reconsidera cada um deles do ponto de vista histórico e em referência ao quadro teórico que esbocei nas obras imediatamente anteriores - Tratado geral de semiótica (1975) e o papel do leitor (1979) -, sem dispensar, creio eu, mudanças de rota. Estes cinco temas…