Por Uma Antropologia Da Condição Humana Nas Organizações Jean François

no seu enunciado, mas na forma como é produzida e adaptada à estrutura da indústria cultural. Para analisar a indissociabilidade entre conteúdo e forma, no contexto da mediação das tecnologias de comunicação na sensibilidade e inteligibilidade humanas, que permite discutir a questão da perda da experiência e da memória, o trabalho se fundamenta no pensamento clássico dos filósofos Theodor Adorno, Max Horkheimer e Walter Benjamin. A partir destes autores, é empreendido um esforço…

arquibancadas, aumentando o número, já bastante expressivo, de simpatizantes pelo esporte. Conseqüentemente, veio o aumento no número de torcedores presentes nos estádios. As uniformizadas também acompanharam esse ritmo e com o crescimento tornaram-se organizações maiores, passando a chamar-se de torcidas organizadas. Essas modificações extinguiram o torcedor-símbolo chamado de chefe, surgindo um organograma mais complexo, cuja peça principal era denominada de presidente. Desde então,…

futuro enquanto via de evasão da carne.9 O dualismo entre “alma” e “corpo” existente no pensamento grego foi prolongado no pensamento medieval cristão, aqui restaurado sob a forma de oposição entre “espírito” e “carne”, a parte maldita da condição humana, nascida e votada ao pecado, à doença, à degradação, à morte, ao contrário do primeiro, fadado à perfeição e à eternidade. Enquanto “templo do espírito”, tudo o que se fizesse à “matéria” atingia o primeiro e vice-versa. É nesta…

Importância da contribuição das demais Ciências Sociais ...........................87 4.3 O Fenômeno Pós-Moderno .............................................................................91 4.4 Implicações da Pós-Modernidade para a Gestão das Organizações ..............95 4.5 Implicações da Pós-Modernidade para a Gestão no Exército Brasileiro .......106 5 SISTEMÁTICA DE AVALIAÇÃO DE DESEMPENHO DO EXÉRCITO BRASILEIRO…

................01 2. BRASIL. Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira. História e geografia, ciências humanas e suas tecnologias: livro do professor – ensino fundamental e médio. Brasília: MEC/INEP, 2002.....................34 3. BRASIL. Secretaria de Educação Básica. Orientações Curriculares para o Ensino Médio: ciências humanas e suas tecnologias; história. Brasília, MEC/SEB, 2006. ..............................................................................

falsidades e as injustiças, podem traspassar o nosso coração mas nunca abater o espírito, quando este se fortalece na fonte do direito divino para lutar pelo direito humano”. Assim era o Autor, assim é o Direito: acima das contingências e imperfeições humanas, existe uma fonte superior, sempre inatingível, mas que deve nortear os espíritos das pessoas e alimentar as esperanças dos povos. Nossos agradecimentos a todos, pelo prestígio e incentivo. Aos estudantes, que esta obra sirva …

social e política, que precisa de controles para os conteúdos e para as formas de repasse desses conteúdos, orientados por objetivos estipulados previamente. Essa peculiaridade intencional do ensino converteu-se numa preocupação específica para as organizações de caráter político, incluindo o Estado, igrejas, sindicatos, famílias, escolas, que se preocupam em saber: O que ensinar? Por que ensinar? De que modo ensinar? Para quem ensinar? Preocupação que acompanhou a humanidade na…

Museu: de espelho do mundo a espaço relacional1 “Eu percebia maneiras de ver cuja diversidade me interessava muito mais que os próprios objetos” Paul Valéry “No interior de grandes períodos históricos, a forma de percepção das coletividades humanas se transforma ao mesmo tempo que seu modo de existência” (BENJAMIN, 1993: 169). Introdução O museu é uma instituição ocidental que expressa uma intenção de colecionar objetos para serem mostrados. Desde a Grécia antiga encontramos…

ao sucesso, à vida, quer por oposição ao conhecimento teórico e especulativo, quer por oposição à obrigação moral” (1996, p. 836). O Pragmatismo é uma escola filosófica cuja raiz se encontra nas proposições anglo-americanas, pautadas na ação humana como superadora de limites e caracterizada pela ênfase ao sentido prático, à eficácia e à utilidade. Em outras palavras, pragmático quer dizer prático. Não é possível responder a essa pergunta de forma tão pragmática. É…

13 CARDOSO, Vicente Licínio. À Margem da História do Brasil. 4ª edição. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1979 (Coleção Brasiliana, v. 13), p. 8-11. 14 OLIVEIRA, Ricardo. A Invenção da Brasilidade Sertaneja. In: http://www.ifcs.ufrj.br/~humanas/. 15 MARC, René. O NÃO-BRANCO, O SERTÃO E O PENSAMENTO SOCIAL BRASILEIRO. Brasília, s/d (texto digitado). 16 documentais – registros fílmicos, fontes orais, fotografias, etnografia etc. A fragilidade da memória se materializa…