Por Um Novo Conceito De Alteridade

empresa capitalista e como a etnografia modificou essa mentalidade incluindo novas práticas como a observação participante, dentre outros elementos metodológicos para a realização do reconhecimento de uma nova alteridade. A etnologia, estudo comparativo entre “raças” –por si só um conceito arbitrário e justificativa para as piores ações perpetradas pelo homem- apresenta um viés demasiado europeu. Como resultado da expansão comercial e imperial iniciada no século 16, e que se estendeu…

Panthéon/Sorbonne) 3ª. Conferência Tema: A necessidade dos estudos medievais nas sociedades ocidentais contemporâneas e os medievalistas face à demanda social. Conferencista: Didier Méhu (Université Laval/Quebec). 4ª. Conferência Tema: Pensar alteridade na Indade Média Conferencista: Jérôme Baschet (École des Hautes ètudes em Sciences Sociales). 5ª. Conferência Tema: Uma Idade Média Brasileira Conferencista: Marcelo Cândido da Silva (USP) 6ª. Conferência Tema: Duas…

pelo Ministério da Saúde acerca da humanização, visto que esse conceito é muito utilizado pelos profissionais da saúde, mas não é claramente definido. O conceito de humanização passou a ser legítimo quando o Ministério da Saúde lançou em 2000 o Programa Nacional de Humanização da Assistência Hospitalar (PNHAH). Em dezembro de 2000, ela foi incluída nas pautas da 11ª Conferência Nacional de Saúde. O objetivo do PNHAH é construir um novo modo de atendimento em saúde através da melhora na…

de pensamento conduz-nos à ordem simbólica e ao sentido e, conseqüentemente, cultura, sociedade, civilização e identidade tornam conceitos chaves. Pensar a cultura implica em: interpretar significados e buscar os significados atribuídos às coisas e às relações, desenhando o que é próprio e o que é o Outro; compreender a dinâmica que ocorre no diálogo entre alteridades é constitutiva da noção mesma de cultura e é permanente. A relação do homem com o mundo é sempre mediada por suas…

levar em consideração 3 qualificações, a primeira vem de Kevin Robin e da observação de que, ao lado da tendência em direção à homogeneização global, há também uma fascinação com a diferença e com a mercantilização e da "alteridade". Há, juntamente com o impacto do "global", um novo interesse pelo "local". A globalização (na forma da especialização flexível e da estratégia de criação de "nichos" de mercado), na verdade, explora a diferenciação local. Assim, ao invés de pensar no global…

primeira vitória significativa para a reconquista cristã da Espanha. Por sua ajuda, o rei Afonso VIII deu a Alhaja o título de "Cabeza de Vaca" e o brasão de armas, cujo desenho contém o crânio de uma vaca.[1] O Conquistador Cabeza de Vaca partiu para o Novo Mundo em 1527, ano em que abandonou a vida construída na Espanha como soldado e alcoviteiro, e, no dia 15 de abril de 1528, desembarcou em Tampa Bay, Flórida. Sua empreitada mostrou-se extremamente arriscada após poucos meses de…

casamentos... Cultura, diz respeito a inigualável criatividade humana, à toda forma de epnsar, de amar, de se relacionar. É ela que nos torna humanos e é através dela que nos vemos como seres dotados da capacidade infinita de, a cada dia, inventar um jeito novo de estar no mundo. Vivendo em sociedade, vamos transformando e impondo regras que se transformam em outros códigos ou outras regras, e a essa possibilidade de mudança damos o nome de dinamismo da sociedade. A cultura é…

Taís Alessandra Sbrissa Lourenço, Serviço Social, Noturno. Franca 2013 Aprender Antropologia é um livro de introdução à disciplina de Antropologia principalmente aos que iniciam uma carreira acadêmica e que querem conhecer melhor os conceitos da antropologia sobre o próprio homem. François Laplantine nasceu em 11 de fevereiro de 1943, é um pesquisador francês, especialista em etnopsiquiatria ou etnopsicanálise. Laplatine trabalhou no Brasil, em particular no nordeste. O…

crises de identidade de toda a sua história. Esta crise revela uma profunda quebra de valores sobre o valor da vida e da pessoa humana, os valores da dignidade humana e dos direitos fundamentais da pessoa. Esta crise revela também uma distorção do conceito da vida, da pessoa, da sociedade e da organização da vida em sociedade. Como conseqüência, o país sofre o pior flagelo da fome, da miséria, da exclusão e do desemprego da sua história. Sofre também seu pior momento de subordinação ao…

verdade o é dos sistemas de pensamento” (RAWLS, 1997, p. 3). Uma sociedade que se caracterize por esse tipo de consenso em torno de uma concepção de justiça é uma sociedade bem-ordenada. Rawls deixa claro que seu interesse fundamental não é o conceito de justiça em geral, mas o problema mais específico da justiça social, ou seja, o problema da justificação da desigualdade que inevitavelmente existe em qualquer organização, inclusive na organização social. Que haja desigualdade é…