Pistis Sophia

interpreta Cristo totalmente em termos culturais e tende a eliminar todo o senso de tensão entre ele e a crença ou costumes sociais foi representada no mundo helenístico pelos cristãos gnósticos. Estes homens - Basilides, Valentinus, o autor de Pistis Sophia, e outros semelhantes - são hereges aos olhos do corpo principal da Igreja, bem como aos olhos dos cristãos radicais. Mas parece que eles pensaram a respeito de si mesmos como crentes leais. Eles "partiram de idéias…

como a mencionada emenda de Sandbach (1958/59) ao fr. 4 – acima citada – parece sugerir: “havia compreendido as disposições mentais dos homens” (36 B4 DK). A crítica de Heráclito, assim como a defesa de Íon, seriam todas voltadas à forte presença, na sophía de Pitágoras, de teorias da imortalidade da alma de matriz órfica. Ambas constituem, dessa forma, testemunhos preciosos da antiguidade da atribuição dessas doutrinas ao protopitagorismo, senão ao mesmo Pitágoras. 29 A literatura…

sobrevivem nos homens. 350 Sûkshma Sharira, corpo ilusório, "corpo de sonho", de que são revestidos os Dhyânis inferiores da Hierarquia celeste. 351 Compare-se este princípio esotérico com a doutrina gnóstica de Pistis Sophia (ConhecimentoSabedoria), em que se apresenta Sophia (Achamôth) como perdida nas águas do Caos (Matéria) quando se encaminha para a Luz Suprema, e Christos libertando-a e ajudando-a a reencontrar a Senda. Considere-se que entre os Gnósticos "Christos"…

Evangelho de Judas, mencionado por Irineu {Adv. haer., I, 31, !)• Outros textos dessa espécie foram encontrados em traduções coptas; entre eles, o mais importante é Pistis Sophia (publicado em 1851), que expõe em forma de diálogo entre o Salvador ressuscitado e seus discípulos, especialmente Maria Madalena, a queda e a redenção de Pistis Sophia, ser pertencente ao mundo dos Eons (v.), bem como o caminho da purificação do homem por meio da penitência. Os principais gnósticos dos quais…

te que isso seja c o m p r e e n ­ dido, p e rc e b id o p o r outros. N ão se p o d e c o n s id e ra r c o m o felizes as épocas em que, n a h istó ria da Igreja, a teologia e a d o g m á tic a p e n s a r a m p o d e r sep arar a gnosis d a pistis, o c o n h e c im e n to d a fé. A fé b e m c o m p re e n d id a é c o n h e c i­ 7. Em a le m ã o Vermmft (razão) vem de uernehm en (c o m p r e e n d e r , en te nd er, p e r c e b e r ) , assim c o m o e n te n d im e n to , e…

— A mente humana era a única tecnologia à disposição dos antigos. Os primeiros filósofos a estudaram de forma incansável. — Isso mesmo! Os textos antigos são obcecados pelo poder da mente humana. Os Vedas descrevem o fluxo da energia mental. A Pistis Sophia fala sobre a consciência universal. O Zohar explora a natureza da mente-espírito. Os textos xamanísticos predizem a “influência remota” de Einstein em termos de cura a distância. Está tudo lá! E olhe que eu nem comecei a falar da…

Eule, no alemão), a co­ ruja é a ave que simboliza a sabedoria. Isso se deve ao fato de, na tradição grega, a coruja (koukoubagía) ter sido vista como a ave de Athena (Minerva, para os romanos), ou seja, como símbolo da racionalidade e da sabedoria (sophía), como a representação da atitude desperta, que procura e que não dorme, que age sob o fluxo lunar e que, portanto, não dorme quando se trata da busca do conhecimen­ to. Associada à capacidade de enxergar mesmo nas trevas, a coruja…

ação, desejoso de partilhar, com seus concidadãos, do destino comum da humanidade.” (Karl Jarpers. Introdução ao pensamento filosófico, São Paulo, Cultrix, 1971) 1. FILOSOFIA Na etimologia, filosofia é uma palavra de origem grega (philos = amigo; sophia = sabedoria) que significa amor à sabedoria. A filosofia consiste em um trabalho teórico que busca refletir e questionar o saber instituído, dentro de uma perspectiva sistemática ou conjunta dos acontecimentos do cotidiano. É um saber…