Pistis Sophia

traduzido como The gospel of truth; e De resurrectione. Cf. Também G. Quispel, Die Gnosis ais Weltreligion. 22. Cf. o seu belo livro, Creative imagination in the sufism of Ibn'Arabi; veja-se também sua discussão a respeito da "Answer to Job" em La Sophia éternelle. 23. Cf. Greek mythis and their christian meaning. 24. Cf. Major trends in Jewish mysticism. 25. Cf. "Der altägyptische, der christliche und der moderne Mythos", Eranos-Jahrbuch, 37, 1968, pp. 411ss. e "Das Gegensatzproblem in…

tão sábios como a Serpente se esta fosse o símbolo do mal. Não é demais lembrar que os Ofitas, os Sábios Gnósticos Egípcios da «Fraternidade da Serpente», nunca teriam adorado a cobra viva, nas suas cerimónias, como símbolo da Sabedoria, a Divina Sophia, se esse réptil tivesse estado relacionado com as potências do mal. A Serpente Sagrada, ou Logos Salvador, dorme enroscada no fundo da Arca, na mística espreita, aguardando o instante de despertar. Kundalini, a serpente ígnea dos…

Lee Penn false dawn the united religions initiative, globalism, and the quest for a one-world religion sophia perennis hillsdale ny First published in the USA by Sophia Perennis © Lee Penn  All rights reserved No part of this book may be reproduced or transmitted, in any form or by any means, without permission For information, address: Sophia Perennis, P.O. Box  Hillsdale NY  sophiaperennis.com Printed in the United States of America Library…

visão das sombras à visão dos originais. Se, como o próprio Sócrates faz questão de observar, os prisioneiros da caverna são semelhantes a nós (515a), se é esse o retrato da própria condição humana, então o estado 92 Cf. SZE, C. P. EIKASIA and PISTIS in Plato’s Cave Allegory, The Classical Quarterly, New Series, Vol.27, n.1 (1977), p. 127, nota 1. 69 ordinário da maioria dos homens teria de ser a conjectura. No entanto, limitar-se a ver sombras e reflexos é algo ao qual…

levou as mãos ao peito, como se estivesse se oferecendo em sacrifício. — Torture-me, se quiser, mas minha resposta continuará sendo a mesma. — Por que Airagne o assusta tanto? — Porque representa o draco, a morada dos Arcontes descrita no livro Pistis Sophia. — O homem parecia seguro de suas palavras. Sem dúvida, seus conhecimentos derivavam do convívio com ambientes heréticos, pois recitou de memória: — “Como disse Jesus a Maria, quando o Sol desce para as entranhas da Terra, o bafo do…

exclui, por razões de incompatibilidade, a sofística e o epicurismo — podem prestar valioso auxílio à compreensão das verdades da fé ou à reflexão teológica. A verdadeira gnose (gnosis), a «gnose cristã» é o superior conhecimento das verdades da fé (pistis) mediado pela filosofia. É um conhecimento já de ordem mística, esotérico, reservado a poucos. Esta posição é afirmada a partir de um duplo fundamento: a) Ordenação hierárquica do saber Esta ordenação, que se inspira em parte na…

Maria, Pedro questiona o relacionamento de Maria com Jesus, dizendo: "Ele teria realmente falado secretamente com uma mulher, e não livremente conosco? Por que devemos mudar de idéia e dar ouvidos a ela?". Novamente, no tratado cóptico chamado Pistis Sophia (Fé Sabedoria), Pedro se queixa da pregação de Maria e pede a Jesus que a silencie, que não lhe permita comprometer sua supremacia. Mas Jesus repreende Pedro, e Maria confessa: "Pedro me faz hesitar. Tenho medo dele, porque ele odeia…

realmente fruto do Espírito. f) Fé (5.22). A fé (pistis) é o fruto mais mal-entendido de todos. Esta é uma das raras ocasiões em que o termo grego é mais ambíguo que o equivalente em nosso idioma. Ao longo do Novo Testamento, pistis refere-se principalmente à ação do crente depender totalmente da obra de Cristo. O fruto do Espírito são virtudes éticas que lidam primari­ amente com as relações interpessoais.80Em poucos exemplos, o termo grego pistis tem o significado ético de…

uma forma de conhecimento mediano (3távota) e em intelecção pura (vó De acordo com o princípio acima ilustrado, cada grau e forma do conhecimento refere-se a um grau correspondente e a uma forma correspondente de realidade e de ser. A eikasia e a pistis correspon dem a dois graus do sensível e referem-se, respectivamente, a primei ra às sombras e às imagens sensíveis das coisas, a segunda às coisas e aos próprios objetos sensíveis. A dianoia e a noesis referem-se, por sua vez, a dois…

interpreta Cristo totalmente em termos culturais e tende a eliminar todo o senso de tensão entre ele e a crença ou costumes sociais foi representada no mundo helenístico pelos cristãos gnósticos. Estes homens - Basilides, Valentinus, o autor de Pistis Sophia, e outros semelhantes - são hereges aos olhos do corpo principal da Igreja, bem como aos olhos dos cristãos radicais. Mas parece que eles pensaram a respeito de si mesmos como crentes leais. Eles "partiram de idéias…