Pensamento E Razão

CAPÍTULO 1 – Um título “ mal sabemos o que seja uma razão tupiniquim. Uma piada,talvez . Hipótese que nos causaria grande prazer.” P.6 “A mesma piada que salva pode mascarar-se em alienação.”p.7 “... entre nossos “filósofos oficiais” , vítima de um discurso que não pensa , delira.” P.8 “Não se trata de “inventar “uma razão tupiniquim, mas de propor um projeto,...”p.8 CAPÍTULO 2 – A sério : a seriedade “"Fulano de Tal é um homem sério" e "Fulano de Tal leva a sério seu…

mental, discursiva e lógica, e o usa como uma ou mais proposições para extrair conclusões de verdade, falsa ou provável. O racionalismo nos dá a ideia de que o conhecimento sensível é enganador e a razão é a única fonte de conhecimento válido, pelo menos para Platão (que na antiguidade, deu inicio ao pensamento racionalista) e para Descartes (considerado o pai da modernidade), que acreditam que há ideias inatas. Descartes também afirma, em uma de suas obras, que o conjunto de aptidões…

O discurso do método cartesiano e o pensamento cartesiano Nome:Victor Hugo Felippe Santos Professor:Will São Paulo,2014 Sumário: Pág.1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Introducão Pág.2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Conteúdo Pág.3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

preencham as seguintes condições: "1) que sejam, em primeiro lugar, intra-sistemáticos e propriamente filosóficos e, além disso, 2) que sejam evolutivos ou dinâmicos, isto é, que permitam compreender não apenas a diferença essencial entre o pensamento de diferentes períodos, mas também o princípio interno de passagem de um a outro." A periodização proposta por González Porta permite efetivamente que o iniciante nos estudos filosóficos encontre o fio de Ariadne que o conduza com…

desorganizando o mundo. Quando nós explicamos o mundo através de deus ou no caso dosgregos, dos deuses, nós usamos o pensamento mítico. É um pensamento que não precisa ser provado, observado, vai passando de pai para filho no boca a boca, você simplesmente acredita que é assim epronto. Mas, foi na própria Grécia Antiga que começou a surgir um novo tipo de pensamento, o pensamento racional. Esta nova forma de pensar exigia que observássemos tudo a nossa volta e pensássemos nosperguntássemos sobre

mais proposições para extrair conclusões - se uma ou outra proposição é verdadeira, falsa ou provável. Essa era a ideia central comum ao conjunto de doutrinas conhecidas tradicionalmente como racionalismo. O racionalismo é a corrente central no pensamento liberal que se ocupa em procurar, estabelecer e propor caminhos para alcançar determinados fins 1 . Tais fins são postulados em nome do interesse coletivo (commonwealth), base do próprio liberalismo e que se torna assim, a base…

trabalho apresentamos a questão do fim último da existencia humana recorrendo à visão teológica, ou seja, à teologia; apresentamos ainda as abordagens de alguns pensadores face a essa questão, mostrando a sua posição/opinião face à esse tema tendo o pensamento Aristóteles como o mais destacado. A Metafísica e o Fim Último do Homem – Visão Teológica Uma das grandes questões que o Homem se vem colocando é a que diz respeito aos fins para os quais existe. Não há…

Königsberg, cidade Prússia. É considerado o pai da filosofia crítica. O texto de Kant, Resposta à pergunta: Que é iluminismo? (1784), é um dos manifestos mais “interessantes” da ilustração europeia, um dos mais contundentes apelos ao exercício autônomo da razão, mas constitui uma expressão sintomática de um momento fundamental na estruturação da consciência moderna. “Iluminismo é a saída do homem da sua menoridade de que ele próprio é culpado.” A menoridade é a incapacidade que se…

JOSIMAR MENDES DE OLIVEIRA O debate entre Fé e razão, desde sempre foi bem acalorado. Nos séculos XI, percebe-se no pensamento de Santo Anselmo de Cantuária a busca por conciliar a fé com a razão, em que propõe uma frase central caracterizando o seu pensamento e fazendo referência a Santo Agostinho, ficou conhecido como “Fé em busca da compreensão”. O crente necessita aprofunda cada vez mais com o uso da razão que iluminada pela fé aprofunda cada vez mais nas verdades professada

SANTO AGOSTINHO: inspirado em Platão, fazia uma cisão entre a alma e o corpo. Entretanto, para ele, A alma não era somente a sede da razão, mas a prova de uma manifestação divina no homem. A alma Era imortal por ser o elemento que liga o homem a deus, e sendo a alma também a sede do pensamento, A igreja passa a se preocupar tmb com sua compreensão. SÃO TOMAS DE AQUINO: viveu num período q Prenunciava a ruptura da igreja católica, o aparecimento do protestantismo, foi buscar em Aristóteles