deus gregos

Zeus………………………………………………………………………………………………..Pag. 4 Afrodite……………………………………………………………………………………………Pag. 5 Poseidon…………………………………………………………………………………………...Pag. 6 Hades………………………………………………………………………………………………Pag. 7 Hera………………………………………………………………………………………………..Pag. 8 Apolo………………………………………………………………………………………………Pag. 9 Ártemis……………………………………………………………………………………………Pag. 10 Os deuses? *Antigamente os povos gregos eram politeistas, signfica que acreditavam em vários deuses. Os deuses eram representados à semelhança do homem, com as suas características físicas, os seus defeitos, as suas paixões, distinguindo-se dos humanos peios seus poderes sobrenaturais e imortalidade. *Os deues também tinham símbolos eram representados por varias coisas. Cada um tinha o seu sínbolo e assim distinguiam-se dos outros deuses. *De acordo com os gregos, os deuses habitavam o topo do Monte Olimpo, principal montanha da Grécia Antiga. Deste local, comandavam o trabalho e as relações sociais e políteistas dos seres humanos. Os deuses gregos eram imortais, porém possuíam características de seres humanos. Ciúmes, inveja, traição e violência também eram características encontradas no Olimpo. Muitas vezes, apaixonavam-se por mortais e acabavam tendo filhos com estes. Desta união entre deuses e mortais surgiam os heróis. * Avia muitos deuse mas os mais importantes eram: Zeus - deus de todos os deuses, senhor…

John Burnet A aurora da filosofia grega TRADUÇÃO Vera Ribeiro • REVISÃO DA TRADUÇÃO Agatha Bacelar TRADUÇÃO DAS CITAÇÕES EM GREGO E LATIM Henrique Cairus Doutor em Letras Clássicas pela UFRJ Agatha Bacelar Tatiana Oliveira Ribeiro Mestres em Letras Clássicas pela UFRJ . (OnTRAPonTO , I • EDITORA pue I RIO r ~ ( I ' , I • Copyright desta edição: Contraponto Editora Ltda. Contraponto Editora Ltda. Caixa Postal 56066 - CEP 22292-970 Rio de Janeiro, RI - Brasil…

perigo de desmembrar1SC em um número imenso de seitas discordantes para nio abandonar o tema axiológico. O homem de espirito prático - por exemplo: o cientificlsta como Comte ou os empiristas lógicos - mais tocado pela v~io do útil de que pela vontade filosófíca de saber, talvez critique por illSO a filosofía, acusando-a de inutilidade. J á de uma certa feita, aceitamos de bom grado essa acus~, ao dizermos, parafraseando Adolfo Casais Monteiro, que "a filosofia é; nio serve" 11, o que…

sobe­ 1;1110 que ela sabe nada mais ser que não a personificação de seu pró­ prio pensamento, se ela está às vésperas de recomeçar suas invocações 111:'lgicas, é preciso acreditar que uma alucinação tão estranha oculte ;d,!~ltm mistério que mereça ser aprofundado. Eu digo alucinação e mistério, mas sem pretender negar com i'iS() () conteúdo sobre-humano da idéia de Deus, como também sem admitir a necessidade de um novo simbolismo, isto é, de uma nova 1l·ligiilo. Pois se é indubitável que…