Origem Da Religiao Max Muller

aquela re-fundação das hierarquias de sentido requerida pelos missionários, tanto projetando as categorias religiosas ocidentais nas outras culturas, quanto impondo um sentido à própria ação catequizadora que somente a extensão do conceito de religião (decorrente do renascimento europeu) podia, até certo ponto, permitir5. Isso significa que, na América, os jesuítas deviam realizar uma primeira transformação simbólica da idolatria: quando era reconhecida nas práticas indígenas, além…

é uma disciplina institucional, ou seja, todos os cursos do Centro Universitário Claretiano a têm em sua grade curricular. O nome pode até parecer estranho e, às vezes, cria receio em algumas pessoas por remeter ao tema catequese ou à aula de religião. Mas você perceberá que não é essa a intenção. Embora nossa Instituição seja confessional, não temos a intenção de fazer uma aula de catequese. Uma nova imagem de ser humano Nossa proposta é mostrar uma nova imagem de ser humano. A…

Marta Hort Rocha e Diomar Donato da Rocha, Eliseu Calson e Iria Calson (bondoso casal que me hospedou enquanto coletava dados em Gaspar Alto), Arnoldo Schirmer e Edith Belz Schirmer, Helmut Schirmer, Evaldo Belz (neto de Guilherme Belz), Edegardo Max Wuttke (o incansável pesquisador) e pastor Cláudio Belz (bisnetos de Guilherme Belz, que me franquearam seus arquivos de família e partilharam singelas recordações), Otto Kuchenbecker (responsável pelo Museu Histórico do Vale do Itajaí-Mirim, que me

inícios do século xvii, vinculada estreitamente, como quimiatria, ao ensino da medicina e, mais tarde, como química aplicada, às atividades tecnológicas. 1. A origem da química/quimiatria nas universidades A química e a quimiatria1 universitárias têm, pois, várias origens: 1) nos cursos de medicina, no ensino do preparo de fármacos, origem remota do ensino da química que viria ser a química orgânica e a bioquímica; 2) nos cursos tecnológicos, desde o século xviii, inicialmente nas…

ed., revista e aumentada, agosto). 8. Uma Filosofia Aristotélica da Cultura: Introdução à Teoria dos Quatro Discursos. Rio, IAL & Stella Caymmi, 1994. 9. O Jardim das Aflições. De Epicuro à Ressurreição de César — Ensaio sobre o Materialismo e a Religião Civil. Rio, Diadorim, 1995. 10. O Imbecil Coletivo: Atualidades Inculturais Brasileiras. Rio, Faculdade da Cidade Editora e Academia Brasileira de Filosofia, 1996 (1a ed., agosto; 2a ed., outubro; 3a ed., abril de 1997 ; 4a , maio de…

sob a orientação do Dr. Paulo Suess. Na oportunidade escrevi uma dissertação que focalizou a experiência missionária da IECLB junto aos povos indígenas, nos anos de 1960 a 1990.1 Enquanto minha esposa realizava estudos de mestrado em Ciências da Religião, nasceu nosso terceiro filho. Em 1993, assumi a docência na EST, trazendo para o ensino e a pesquisa questões que fui investigando junto com estudantes e colegas, mas que não recebiam respostas satisfatórias. Uma das que me…

tenha merecido uma particular atenção por parte dos primeiros autores do início do século XX. Apesar do relevo político-ideológico e gestionário conseguido tanto pela Abordagem Clássica da Administração como pelo Modelo Burocrático Racional erigido por Max Weber, tal facto não impediu que estes modelos concebessem e estabelecessem dimensões culturalmente significativas nas suas configurações organizacionais. Estaríamos, assim perante organizações reprodutoras de significados…

justifica o sucesso de J.R.R. Tolkien.” The Cambridge Review “Uma visão esclarecedora ainda que inevitavelmente controversa do conto de fadas e de sua função.” New York Times O que são histórias de fadas? Qual a sua origem? Para que servem? Em seu ensaio inédito “Sobre Histórias de Fadas”, J.R.R. Tolkien parte dessas questões para formular sua própria teoria a respeito da fantasia e de seu papel na sociedade atual. Escrito ao mesmo tempo em que a…

ao longo do rio.Os primeiros grupamentos humanos se estabeleceram na região antes de 5000 a.C.,em comunidades autônomas chamadas de nomes.Por volta de 3500 a.C.,os nomos se agrupavam em dois reinos, Altos e Baixo Egito. Sua fusão,em 3200 a.C.,deu origem ao reino unificado do Egito,chefiado pelo primeiro faraó (ou imperador), Menés. O Faraó era considerado um verdadeiro deus na terra, caracterizando no Egito um regime teocrático. A burocracia estatal, por sua vez,era formada por…

sucessivamente e depois de um período de corajosa resistência daqueles que, não obstante o bárbaro anticlassicismo que manifestavam exteriormente, podiam todavia considerar-se herdeiros autênticos e respeitáveis da herança antiga. Essa dupla máscara, de origem assaz heterogênea, que velava o humano e claro contorno do mundo dos deuses gregos, era constituída, por um lado, por símbolos monstruosos da astrologia helenista que sobreviveram e, por outro, do cosmo de formas do Antigo à…