proudhon filosofia da miseria

modl'r:w:\( I, \·,";I1'I1I,,~, 1:t1'lS, Basta que o leitor, aqui, se lembre de 11111 ,'-;\('11,1:1111, v::; liL- um Hugo, de um Balzac ou de um Zola, ou mesmo de autores mais científicos, como UIT\ Renan, um Arnpere ou um Claude Bernard, para que compreenda o nosso ponto de vista, o estilo de Proudhon é bastante viril, quase marcial às vezes, e o texto considera-se como uma reflexão filosófica sobre a Econornia Política. Estas características balizararn a nossa estratégia de tradução. Tentamos manter, como dissemos acima, não apenas os sentidos, Inas também os registros do texto; fizemos um grande esforço para manter os detalhes das construções de frase proudhonianas, afastando-nos delas apenas nos casos em que a clareza do texto em português ficasse seve­ raniente prejudicaeb. Mantivemos a segunda pessoa do plural como pronome de tratamento formal em todo o texto e a segunda pessoa do singular para os tratamentos informais; este uso ainda esta vivo no francês contemporâneo (como as regras de uso do famoso tutoycr bem o demonstram) e persiste em al,gumas regiôes do Brasil e em quase todo () Portugal no falar cotidiano; assim o fizemos, é hom lembrar, não por pedantismo mas por precisão e esta prática nos levou a um uso abundante de "flexôes verbais exóticas", como o uso eb segunda pessoa plural no condicional, no imperativo e no perfeito do indicativo, mas cremos que o leitor - mormente o brasileiro de São Paulo - não deve ter se esquecido totalmente do que…