Odeio Marxista

em vez de desesperada, ver os teus filhos sãos em vez de pálidos, amorosos em vez de cruéis. Mas quando ouves falar de economia sexual dizes: “O sexo não é tudo. Há outras coisas importantes na vida”. És assim, Zé Ninguém. Ou suponhamos que és um “marxista”, um “revolucionário profissional”, um futuro “dirigente dos Proletários do Mundo”. Dizes querer libertar as massas do seu sofrimento. As massas enganadas fogem-te desiludidas e tu gritas enquanto corres no seu encalço: “Parai, massas…

vez de desesperada, ver os teus filhos sãos em vez de pálidos, amorosos em vez de cruéis. Mas quando ouves falar de economia sexual dizes: “O sexo não é tudo. Há outras coisas importantes na vida”. És assim, Zé Ninguém. Ou suponhamos que és um “marxista”, um “revolucionário profissional”, um futuro “dirigente dos Proletários do Mundo”. Dizes querer libertar as massas do seu sofrimento. As massas enganadas fogem-te desiludidas e tu gritas enquanto corres no seu encalço: “Parai, massas…

do fenômeno musical. 1.4-2. Música e Sociabilidade Esse enlace entre música e formas de sociabilidade será trabalhado posteriormente com maior afinco por Theodor Adorno. O pensador da escola de Frankfurt – movimento que reatualizou o pensamento marxista a outras teorias contemporâneas – herda o caráter não-sistêmico do pensamento nietzscheano inserindo um novo olhar à problemática da racionalização musical. Para Adorno, a música reflete diretamente o processo de racionalização no qual…

vez de desesperada, ver os teus filhos sãos em vez de pálidos, amorosos em vez de cruéis. Mas quando ouves falar de economia sexual dizes: “O sexo não é tudo. Há outras coisas importantes na vida”. És assim, Zé Ninguém. Ou suponhamos que és um “marxista”, um “revolucionário profissional”, um futuro “dirigente dos Proletários do Mundo”. Dizes querer libertar as massas do seu sofrimento. As massas enganadas fogem-te desiludidas e tu gritas enquanto corres no seu encalço: “Parai, massas…

consciˆencia – Onde andavam eles todos esses anos? Por que tantos, t˜ao de repente? – cada um ascendendo num momento de incandescˆencia, descrevendo r´apidos arcos como gr´aficos abstratos da energia do esperma. “Fam´ılias! Os avaros do amor! Como eu as odeio!” Bolas de beisebol voam sem rumo da luz vespertina, algumas se perdem, as vozes elevam-se em exaust˜ao mendigada, mas ainda assim os Pais insistem em estender o t´epido posl´ udio de seu sacrif´ıcio patriarcal at´e a hora do…

Brecht em usar o teatro épico para levar o público a raciocinar, mostrar as concepções do mundo para provocar a tomada de decisões sobre as questões sociais. Como um referencial, a proposta do texto 16 Bertolt Brecht (1898-1956), dramaturgo marxista responsável pela teoria do teatro épico, que se constitui em apresentar as relações inter-humanas individuais em suas respectivas relações socias, isto é, induzir o público a elevar a emoção ao raciocínio. (ROSENFELD, 2006) 84…

estar com oito. Mesmo quando eu tiver trinta anos, não vou conseguir alcançá-lo: ele vai ter trinta e três. Dificilmente eu uso roupas novas. Quando Walter ganhar camisas novas, fico com as velhas. Às vezes, as calças já estão até remendadas. Odeio jeans remendados. (Eva Grant, Eu nunca vou crescer? São Paulo, Ática) 26. A compreensão do texto 3 nos faz afirmar que: 1. O pronome ELE é um elemento de reiteração textual. 2. O texto apresenta apenas um referente. 3. O texto…

cinzentas. A multidão atónita encheu as ruas circundantes, empoleirou-se nos telhados, nas varandas das casas próximas e apertou-se no parque. Nenhuma concentração política conseguiu reunir tanta gente até meio século depois, quando o primeiro candidato marxista aspirava, por meios totalmente democráticos, a ocupar a poltrona dos presidentes. Clara recordaria em toda a sua vida esse dia de festa. As pessoas vestiram-se como na Primavera, adiantando-se um pouco à inauguração oficial da…

amplitude da língua proferida por Sacconi? Ao definir uma concepção para estabelecer metodologicamente os estudos da linguagem, Bakhtin propõe a elucidação de todas essas questões. O autor estabelece um entrelaçamento das bases de uma teoria marxista da criação ideológica com a filosofia da linguagem; a língua é definida como expressão das relações e lutas sociais, que veicula e, ao mesmo tempo, evolui pelos efeitos dessas relações. Nesse sentido, na 23 obra Marxismo e…

mais “analíticos”, com diversidade de matrizes teóricas (neomarxista, psicanalítica, pós-estruturalista), que se assemelham aos estudos sobre mulheres. Entre esses, destaca-se o livro de Connell (1995), no qual o autor critica, à luz das teorias marxistas e psicanalíticas, a construção de uma masculinidade padrão, considerada normal; b) os que pertencem ao movimento de crescimento pessoal ou “mitopoético”, no estilo do livro Iron John, de Robert Bly (1990); essa perspectiva procura…