O Mercador De Veneza Na Antropologia

século XX **. Há, segundo ele, um claro padrão em que períodos de financeirização precedem uma mudança de hege‑ monia. Para acomodar o acúmulo interminável, a hegemonia se desloca no de‑ correr do tempo de entidades políticas menores (por exemplo, Veneza) a outras maiores (por exem­ lo, os Países Baixos, Grã-Bretanha e Estados Unidos). A hegemo‑ p nia normalmente pertence à entidade política que produz grande parte do exce‑ dente (ou à qual grande parte do excedente flui na forma…

século XX **. Há, segundo ele, um claro padrão em que períodos de financeirização precedem uma mudança de hege‑ monia. Para acomodar o acúmulo interminável, a hegemonia se desloca no de‑ correr do tempo de entidades políticas menores (por exemplo, Veneza) a outras maiores (por exem­ lo, os Países Baixos, Grã-Bretanha e Estados Unidos). A hegemo‑ p nia normalmente pertence à entidade política que produz grande parte do exce‑ dente (ou à qual grande parte do excedente flui na forma…

século XX **. Há, segundo ele, um claro padrão em que períodos de financeirização precedem uma mudança de hege‑ monia. Para acomodar o acúmulo interminável, a hegemonia se desloca no de‑ correr do tempo de entidades políticas menores (por exemplo, Veneza) a outras maiores (por exemplo, os Países Baixos, Grã‑Bretanha e Estados Unidos). A hegemo‑ nia normalmente pertence à entidade política que produz grande parte do exce‑ dente (ou à qual grande parte do excedente flui na forma de…

antes, ainda não necessitava tão urgentemente; a saber, uma crítica implacável à versão jusnaturalismo “escolástica” que “concebe os homens não como eles são, mas como deveriam ser”. Ao contrário, a “ciência política” de Espinosa funda-se numa antropologia que não foge do desvendamento da face nua e brutal do poder que se dissimula por trás das fantasias da Razão abstrata. A política deve ser a “ciência” da natureza humana efetiva, ou seja, das paixões, que são tão “necessárias” e…

antes, ainda não necessitava tão urgentemente; a saber, uma crítica implacável à versão jusnaturalismo “escolástica” que “concebe os homens não como eles são, mas como deveriam ser”. Ao contrário, a “ciência política” de Espinosa funda-se numa antropologia que não foge do desvendamento da face nua e brutal do poder que se dissimula por trás das fantasias da Razão abstrata. A política deve ser a “ciência” da natureza humana efetiva, ou seja, das paixões, que são tão “necessárias” e…

penhascos etc. — é a única maneira de falar sobre a experiência. Não é um diagnóstico fácil porque depende de metáforas, e as escolhidas por um paciente são diferentes das escolhidas por 31/771 outro. Nada mudou muito desde que Antonio, em O mercador de Veneza, se queixava: Garanto que não sei por que estou triste; A tristeza me cansa, como a vós; Mas como a apanhei ou contraí, Do que é feita, ou do que terá nascido, Ainda não sei. A tristeza me fez um tolo tal Que é difícil até saber…

percepção e a realidade da vida moderna, com um interesse particular na identidade cultural, migração, antropologia, tecnologia, natureza e genética. O seu trabalho é apresentado em passarelas e galerias de arte, já dirigiu pequenos curtas metragens patrocinados pela Turquality, como: “Temporal Meditations”, “Place to Passage” e “Anaesthetics”, apresentados na Turquia em 2005, na Bienal de Veneza, e no Museu Groningen, na Holanda, com uma retrospectiva de 10 anos de seu trabalho. Em 2006…

• Presentes: sra. Eury Teixeira Mauad, presidente da Fraternidade Feminina; Franklin Leandro presidente do Clube dos Castores; e o convidado do acadêmico Iran Jacob, o jovem Nivaldo Menezes Santos, de Aracaju, que autografou seu quinto livro Mercador de Pássaros”. • Guiomar declamou poesia em francês, aprendida na infância. • Dr. Ary Gonçalves informou o próximo conferencista Dr. Washington Albino e pediu um voto de louvor ao livro do Ibrahim Jacob, “Minha Vida, Minha Luta”,…

da decidibilidade, proporcionando certo fechamento no critério de combinação dos modelos. A ciência do direito coloca problemas para ensinar e é isto, como veremos mais adiante, que a diferencia da sociologia, da história, da antropologia etc., que colocam problemas, constituindo modelos para explicar. O jurista, portanto, coloca problemas, propondo uma solu ção possível e viável307. A ciência jurídica exerce funções relevantes não só para o estudo do direito, mas