Acadêmico

multinacional versus colonialismo clássico José Jobson de Andrade Arruda1 O grande mestre da Escola dos Annales, Marc Ferro, retoma, em livro recente, muitas de suas idéias já presentes em História das Colonizações,2 na qual rastreia a história do colonialismo moderno desde seus albores no século VII – o que é discutível –, até o século XX. O título, por si só, O livro negro do colonialismo,3 já sinaliza a intenção denuncista das práticas colonialistas, modelizadas, por certo, no espetaculoso O livro negro do comunismo,4 em cujo título se inspira. A diferença em relação ao seu texto anterior sobre o colonialismo é a busca de relacionamento entre o colonialismo e os totalitarismos do século XX, isto é, questiona-se se ‘seria o colonialismo uma forma de totalitarismo’. A idéia brota da mente de um historiador que, como ninguém, domina a história do século XX, sobretudo em sua vertente soviética, mas que deixa ao leitor não poucas inquietações a respeito da propriedade de tais relações. Se as práticas colonialistas do século XX, especialmente no período da Guerra Fria, podem ser mais facilmente conectadas aos totalitarismos – assim mesmo não poderiam incluir as práticas imperialistas das chamadas democracias liberais –, seria aceitável remetê-las ao colonialismo da era do imperialismo mercantilista? Ou mesmo do imperialismo da era do comércio livre? Mais problemático, ainda, é aceitar a definição de imperialismo multinacional, como algo identificado ao colonialismo…

produção literária sedimenta-se, a partir da década de 1940, por meio de periódicos publicados por intelectuais e escritores, em geral de contestação ao colonialismo português, a exemplo do "Brado literário" que circulou no país entre 1918 e 1974 com textos de Rui Nogar, Marcelino dos Santos, José Craveirinha, Orlando Mendes e Virgílio Lemos, entre outros. No século XIX, a imprensa e a literatura estiveram próximas, sendo a primeira uma alternativa profissional para os escritores que não…

Aimé Césaire DISCURSO SOBRE O COLONIALISMO Prefácio de Mário de Andrade LIVRARIA SÁ OA COSTA EDITORA Augusto Sá da Costa, Lda. Rua Garrett, 1 0 0 -1 0 2 , Lisboa 1 .a edição, 1 9 7 8 (c) Éditiones Prósence Africaine, 1955 © P re fá c io , Sá da Costa Editora, 1977 Reservados todos os direitos de harmonia com a lei em vigor Título original: Discours sur le colonialisme Tradução do francês por Noém ia de Sousa Capa de Vítor da Silva impresso em Portugal …

ENTRE PRÓSPERO E CALIBAN COLONIALISMO, PÓS-COLONIALISMO E INTERIDENTIDADE1 Boaventura de Sousa Santos RESUMO Se a identidade ocidental moderna resulta em boa medida do colonialismo, no espaço-tempo da língua portuguesa ela reflete as especificidades do colonialismo português. Trata-se de um colonialismo subalterno, ele próprio "colonizado" em sua condição semiperiférica, cuja compreensão escapa ao pensamento pós-colonial dos países centrais, baseado no colonialismo hegemônico.…

desconstruir o que foi o colonialismo nos diversos territórios das Áfricas. Tem como objetivo demonstrar, não apenas, o que foi o processo colonizador, mas também o que foi a descolonização. Para que este assunto seja especificado e problematizado com propriedade, ira ser feito o uso de diversas fontes. É necessário que seja o tempo inteiro relembrado que a historiografia africana não é exclusivamente escrita. Em um continente onde a história oral é a mais importante, o uso de fontes…

Sédar Senghor, funda o jornal L'Étudiant noir " (O Estudante negro), no ano de 1934. Nas páginas deste jornal aparece pela primeira vez o conceito de "negritude", formulando dentro da própria França uma crítica à opressão cultural do sistema colonial francês, não sendo propriamente um projeto político. Já tendo iniciado a produção da sua obra "Cahier d'un Retour au Pays Natal", casa-se em 1937 e regressa à Martinica em 1939, onde leciona na área de Letras, na qual se formou. Na…

crucial para a construção da identidade do Brasil pós-constituinte: é possível adotar um sistema de ações afirmativas para ingresso nas universidades públicas que destine parte das vagas a negros e indígenas? Ao rejeitar o pedido de liminar em ação movida pelo DEM visando suspender a matrícula dos alunos, o ministro Gilmar Mendes sugeriu que a resposta fosse dada em razão do impacto das ações afirmativas sobre um dos elementos centrais do constitucionalismo moderno: a fraternidade.…

África e Negritude: a percepção de intelectuais afro-brasileiros (1944-1968) ELIO CHAVES FLORES* Muitos ativistas negros da geração pós-abolição, que haviam fundado a FNB (Frente Negra Brasileira), em 1931, voltaram a fundar entidades e organizar eventos, no ocaso do Estado Novo.1 A década de 1940 foi rica em protagonismo negro com a criação do Teatro Experimental do Negro (1944-1968), as conferências e os congressos negros (1945, 1949, 1950) e a publicação do Jornal Quilombo…

COM A ANTROPOLOGIA GIULIANA DE ALMEIDA LIMA TURMA: 1U O livro retrata a história de Charlie Marlow, que, substituindo o antigo capitão que havia sido morto, comandava um barco a vapor de uma Companhia que realizava o comercio de marfim através do rio Congo (África). Em sua jornada pelo Congo, presenciou muita brutalidade e trabalhos forçados, negros sendo tratados como animais selvagens, sem personalidade, como se fossem coisas. Isso graças à suposta superioridade…

racional e científico”2. Numa primeira parte serão discutidos alguns aspectos históricos da filosofia africana em torno do livro fundador de Placide Tempels, La philosophie bantoue publicado em 1949 e que continua a ser objecto de debate entre filósofos africanos Na segunda parte, aplicando ideias expostas no ponto anterior, tentarei pôr em relevo algumas ligações entre as ciências sociais, nomeadamente a filosofia e a economia que se refere ao desenvolvimento propriamente dito,…