O Jardim De Epicuro Os Espelhos Da Modernidade

consiste em ser animalidade e racionalidade. Não é, pois, da essência humana, ser da raça branca ou amarela ou negra, assim como não pertence à essência de uma flor o fato de ser amarela ou vermelha. O filósofo reflete. Falar de reflexão lembra o espelho no qual a gente se reflete. Pois bem: filosofar é refletir. É um movimento de volta sobre si mesmo. Refletir é pensar o próprio pensamento. Refletir é, por exemplo, tomar o próprio eu como objeto de compreensão. Sujeito é quem é…

referente à conduta humana: agora, ela própria tornou-se objeto de dever - isto é, dever de proteger a premissa básica de todo dever, ou seja, precisamente a presença de meros candidatos a um universo moral no mundo físico do futuro". IV. "A modernidade é caracterizada por "deformações ideológicas" e pela ascensão de poderes relacionados ao "potencial tecnológico" que passou a exigir do homem novas responsabilidades. Na perspectiva tradicional (como a de Kant, Descartes e Aristóteles),…

............28 Uma arqueologia das ciências humanas......................................................................31 Semelhança, representação, história................................................................................33 A modernidade e a assunção da noção “homem”............................................................37 Saber e sujeito................................................................................................................41 O SUJEITO E O PODER...

Caymmi, 1993. O Caráter como Forma Pura da Personalidade* Rio, Astroscientia Editora, 1993. A Nova Era e a Revolução Cultural: Fritjof Capra & Antonio Gramsci* Rio, IAL & Stella Caymmi, 1994. lª ed., fevereiro; 2ª ed., agosto. O Jardim das Aflições: De Epicuro à Ressurreição de César (Ensaio sobre o Materialismo e a Religião Civil)* Rio, Diadorim, 1995. Aristóteles em Nova Perspectiva: Introdução à Teoria dos Quatro Discursos Rio, Topbooks, 1996 Como Vencer um Debate…

Consciência 58 Copérnico, Nicolau 59 Criação 60 MACROVERBETES – D 67 Deísmo 67 Demócrito 69 Descartes, René 70 Determinismo 73 Deus 74 Dialética 81 Dualismo 82 Duns Scotus, John 83 Dúvida 84 MACROVERBETES – E 84 Empirismo 84 Engels, Friedrich 86 Epicuro e epicurismo 88 Epistemologia 90 Erasmo 93 Escola de Frankfurt 95 Escolástica 96 Esoterismo 99 Espaço 101 Essência 102 Estética 104 Estoicismo 107 Estruturalismo 108 Ética 110 Existencialismo 113 MACROVERBETES – F 115 Fenomenismo 115…

tenho a pretensão de entender melhor que qualquer outro dessas coisas relativas a caniços... Se a isca não foi abocanhada, a culpa não é minha. Não havia peixe... 4 Acesse: www.irrestrito.com II Esta obra (l886) é, na essência, uma crítica da modernidade — não excluídas as ciências ditas modernas, as artes modernas e até a política moderna — indicando também um tipo oposto, muito mais que moderno, um tipo nobre, afirmativo. Neste sentido, o livro é uma "escola do cavalheiro",…

assemelham-se a anzóis: tenho a pretensão de entender melhor que qualquer outro dessas coisas relativas a caniços... Se a isca não foi abocanhada, a culpa não é minha. Não havia peixe... 4 II Esta obra (l886) é, na essência, uma crítica da modernidade — não excluídas as ciências ditas modernas, as artes modernas e até a política moderna — indicando também um tipo oposto, muito mais que moderno, um tipo nobre, afirmativo. Neste sentido, o livro é uma "escola do…

caminhos senão pelo que desde o exterior vem moldá-lo, desde o Outro num tempo em que vem lhe dar corporeidade?”60 Recorremos a Guimarães Rosa, mais precisamente ao conto “O espelho”: Foi num lavatório de edifício público, por acaso. Eu era moço, comigo contente, vaidoso. Descuidado, avistei... Explico-lhe: dois espelhos – um de parede, o outro de porta lateral, aberta em ângulo propício – faziam jogo. E o que enxerguei, por instante, foi uma figura, perfil humano, desagradável ao…

século XV d.C., o que traduz forte equívoco, e certo anacro­ nismo. Filosofias mais abstratas acabam por determ inar os destinos da própria ciên­ cia e da própria filosofia após sua intervenção nos meios científicos. Seria possí­ vel imaginar a modernidade sem a determinação do pensamento de Immanuel Kant (século XVIII d.C.)? Quais os destinos do pensam ento m oderno sem o criticismo kantiano, que acabou por dar origem a toda uma nova geração de filósofos antikantianos e pós-kantianos?…

ciência histórica, pelo menos as produções desta ciência pela palavra 'storiografia'; o alemão estabelece a diferença entre a atividade "científica", Geschichtschreibung, e a ciência histórica propriamente dita, Geschichtswissenschaft. Este jogo de espelhos e de equívocos manteve-se ao longo das épocas. O século XIX, século da história, inventa ao mesmo tempo as doutrinas que privilegiam a história dentro do saber – falando, como veremos, de 'historismo' ou de 'historicismo' – e…