O Criticismo Kantiano

por ultrapassarem completamente as suas possibilidades. (KANT, 1781) Com o parágrafo transcrito, o filósofo Immanuel Kant iniciou o prefácio à primeira edição da Crítica da Razão Pura. Como talvez se possa supor, o objeto principal deste estudo kantiano foi a Filosofia em sua dimensão metafísica, por ser precisamente a área de tantas controvérsias entre os próprios filósofos e seus críticos. Kant teve como seu principal objetivo o estabelecimento da própria Filosofia em bases sólidas…

do governo. Com isso, influenciou a filosofia deste e de outros séculos, sendo considerado por Voltaire e Kant como aquele que inaugurou o tipo de pensamento por eles defendido. (MAGEE, 1999). Assevera Miguel Reale (1998) que, até o período pré-kantiano, o conceito de pessoa era atribuído a um Direito Natural transcendente, segundo o qual o valor da pessoa humana não seria mais do que a expressão da natureza humana em si, uma vez que a experiência histórica seria sempre subordinada a…

formação do criticismo kantiano que modificou a relação sujeito-objeto na teoria do conhecimento, abrindo a possibilidade de se pensar a liberdade da vontade humana, colocando o homem no centro de toda ação moralmente válida. Na Modernidade, a filosofia de Kant tem lugar de destaque, tanto pela mudança na maneira de pensar a relação sujeito e objeto quanto por se tratar de um convite para os indivíduos dizerem o que pensavam acerca de sua época. Ao se entrar em contato com o…

Feita a reflexão crítica, chega à conclusão de que há duas fontes de conhecimento: a sensibilidade, que nos dá os objetos, e o entendimento, que pensa esses objetos. Só pela conjugação das duas fontes é possível ter a experiência do real. O criticismo kantiano | « Influenciado pela leitura de Hume, em I I e s p e c i a l pelas c r í t i c a s que este faz ao | j dogmatismo racionalista, Kant (1724-1804) 2 I tenta encontrar uma solução que supere a ¡1 dicotomia representada pelo c e t…

diz nas universidades alemãs). Nela, Kant distingue o conhecimento sensível (que abrange as instituições sensíveis) e o conhecimento inteligível (que trata das idéias metafísicas). Em seguida, surgem as grandes obras da maturidade, onde o criticismo kantiano é exposto. Em 1781, temos a Crítica da Razão Pura, cuja segunda edição, em 1787, explicará suas intenções "críticas" (um estudo sobre os limites do conhecimento). Os prolegômenos a toda metafísica futura (1783) estão para a Crítica da Razão

aprendizagem, os autores descrevem agora a Teoria fenomenológicas e humanistas, que tem como destaque os autores Maslow (1927), Rogers (1975) e Combs (1975). Os autores entendem que esta matriz psicológica está de certa forma vinculada ao criticismo kantiano e deus desdobramentos, com busca de uma “consciência a priori intencional, ou seja, um consciência constituída pela relação sujeito-objeto. Nessa perspectiva, o sujeito individual torna-se a origem e o fim do conhecimento,…

intelecto deve passar primeiramente pelos sentidos”. Todos os nossos conceitos, mesmos os mais gerais e abstratos provêm da experiência. O pensamento limita-se a unir, uns aos outros, os diferentes dados da experiência. c) O Apriorismo Kantiano (o Criticismo) - é uma tentativa de mediação entre o modelo racionalista e o modelo empirista. A filosofia de Kant procura conciliar o racionalismo de Descartes e Leibniz com o empirismo de Locke e Hume. Como os empiristas, Kant…

intelecto deve passar primeiramente pelos sentidos”. Todos os nossos conceitos, mesmos os mais gerais e abstratos provêm da experiência. O pensamento limita-se a unir, uns aos outros, os diferentes dados da experiência. c) O Apriorismo Kantiano (o Criticismo) - é uma tentativa de mediação entre o modelo racionalista e o modelo empirista. A filosofia de Kant procura conciliar o racionalismo de Descartes e Leibniz com o empirismo de Locke e Hume. Como os empiristas, Kant…

angular da catedral jurídica é, no claro movimento metodológico do criticismo, a Idéia da razão cuja hipótese lógico-transcendental torna pensáveis e legítimas a arquitetura hierárquica e a abertura indefinida da pirâmide das normas do direito. (GOYARD-FABRE, 2006, p. 227). Em outras palavras: Kelsen salienta com uma força e uma precisão raras a necessidade de recorrer, na ciência do direito, à reflexividade de tipo kantiano, e explica que conhecer o direito é re-construi-lo…

Iluminismo, experimenta profunda simpatia pelos ideais da Revolução Francesa e da independência americana. É pacifista convencido, anti militarista e alheio a qualquer forma de patriotismo exclusivista. A exigência da clarificação do pensamento kantiano é tal que apenas a partir dessa postura se tem capacidade para examinar o seu sentido e alcance nos campos da teoria do conhecimento e da filosofia da ciência. Kant está intelectualmente situado numa encruzilhada, a partir da qual…