O Crime Do Padre Amado

eram o resultado de suas disputas, através da imprensa, com elementos do clero. O ex-padre Raphael Gióia Martins, que se tornou pastor batista, escreveu vários livros de caráter polémico, sobressaindo-se O sacramento da penitência e Ceia ou missa? Entre nossos missionários, destacamos o Dr. A. R. Crabtree, que além de sua copiosa produção no campo da teologia, ainda achou tempo para polemizar com o temível Padre Júlio Maria. Entre os presbiterianos, tivemos Eduardo Carlos Pereira, o…

(1928) Compêndio de História da Música (1929) Modinhas e Lundus Imperiais (1930) Música, Doce Música (1933) Namoros com a Medicina (1939) Música do Brasil (1941) Danças Dramáticas do Brasil (1959) Música de Feitiçaria (1963) História da Arte Padre Jesuíno de Monte Melo (1946) Outros folhetos reunidos nas Obras Completas. Oswald de Andrade (1890-1853) Obras principais: Poesia Pau-Brasil (1925) Primeiro Caderno de Poesia do Aluno Oswald de Andrade (1927) Poesias Reunidas…

contou com vários adeptos, como também formou escritores brasileiros renomados como: Machado de Assis, Jorge Amado, Graciliano Ramos etc. “(...) minha mãe, dizendo tio Cosme que ainda queria ver com que mão havia eu de abençoar o povo à missa, contou que, dias antes, estando a falar de moças que se casam cedo, Capitu lhe dissera: “Pois a mim quem me há de casar há de ser o padre Bentinho, eu espero que ele se ordene”!" Tio Cosme riu da graça, José Dias não dessorriu, só…

(1928), Compêndio de História da Música (1929), Modinhas e Lundus Imperiais (1930), Música, Doce Música (1933), Namoros com a Medicina (1939), Música do Brasil (1941), Danças Dramáticas do Brasil (1959), Música de Feitiçaria (1963), História da Arte, Padre Jesuíno de Monte Melo (1946) Oswald de Andrade (1890-1853) Foi poeta, romancista, ensaísta e teatrólogo. Figura de muito destaque no Modernismo Brasileiro, ele trouxe de sua viagem a Europa o Futurismo. Formado em Direito, Oswald…

Saramago Textos Informativos Elementos paratextuais "Era uma vez um Rei que fez a promessa de levantar um convento em Mafra. Era uma vez a gente que construiu esse convento. Era uma vez um soldado maneta e uma mulher que tinha poderes. Era uma vez um padre que queria voar e morreu doido. Era uma vez." in Memorial do Convento, Editorial Caminho A fórmula inicial “Era uma vez...” faz-nos evocar um mundo fictício, o da infância associado aos contos de fadas. A repetição desta…

enfadonha. Pode até ser cansativa, mas inútil não é: o ridículo do chapéu é o símbolo da estupidez de quem o usa. Assim, durante a narrativa aparecerá muitos outros chapéus ridículos, como o “boné grego” do farmacêutico Homais, o chapéu de castor do padre Bournisien e o chapéu elegante, mas já fora de moda de Rodolphe. Emma, por sua vez, é a mocinha sonhadora, romântica, acreditando que suas leituras medíocres lhe contam sobre a felicidade proporcionada pelo amor. Esse mundo todo…

Burilamento da forma | Valorização do argumento | * Marco inicial: unificação da Península Ibérica * Dualidade * Antropocentrismo X Teocentrismo * Mundo material X mundo espiritual * Pessimismo * Efemeridade: carpe diem * Padre Antonio Vieira * Polêmico, irônico, conflitante * Estilo complexo e vocabulário rico (sintaxe rebuscada) - Arcadismo (1756-1825) * Marco inicial: fundação da Arcádia Lusitana * Neoclassicismo *…

CENTRO UNIVERSITÁRIO PADRE ANCHIETA BACHARELADO EM DIREITO TEMA: MOMENTO CULTURAL - MAZZAROPI INTEGRANTES DO GRUPO: Kauana Camargo de Souza RA: 1404475 Maria Lucia Alves de Oliveira RA: 1400317 Maria Laura Tozi RA: 1403848 JUNDIAÍ 2014 SUMÁRIO 1. INTRODUÇÃO…

história religiosa e civil. Roma, LAS 1982 ss. E Em FdB MB MO (1991) OE RSS O Sistema preventivo (1877= texto publicado em primeira edição bilíngüe: Inauguração do patronato de São Pedro em Nice. Finalidade do mesmo esposta pelo padre João Bosco com apêndice sobre o Sistema Preventivo na Educação da Juventude. Turim, Tipografia e livraria Salesiana 1977, 68 páginas, OE XXIII 380-446. O Sistema preventivo (1878= promemória a Francisco Crispi, em JOÃO BOSCO, O sistema…

se fosse um bon vivant. Nesta segunda cena ocorre o encontro amoroso entre José e Aninha. Nela se manifesta uma característica comum do autor, que é a utilização do exagero caricaturesco, percebido no instante em que Aninha recusa o abraço de seu amado. Só depois do casamento é que pode! E ainda alfineta dizendo que esse “abuso” fora causado pelos maus costumes adquiridos na Corte. Há também nesta cena, por meio do diálogo dos namorados, um elemento que é crucial na obra do autor: o…