O Avarento De Moliere

Africo e Noto a força" (Lus., I, 17), isto é, a força dos ventos em geral, de que Africo e Noto são espécies; V — do indivíduo pela classe: é um Cícero, um Demóstenes (— um grande orador); é um Caxias (- um grande soldado); é um Harpagão (= um avarento); um Dom Quixote (= um idealista insensato e pertinaz); uma Capitu (= uma mulher dissimulada como a heroína de Dom Casmurro); uma Penélope (= uma esposa fiel e paciente, como a de Ulisses, na Odisséia); uma Laura, uma Beatriz (= amada…

esse tipo de criação; ele iria exagerar seus problemas, na esperança de que alguém viesse em seu socorro: "Coitadinho de mim. Estou ferido. Estou profundamente ferido. Preciso de alguém que tome conta de mim." Já um terceiro menino talvez se tomasse avarento, lutando para se apoderar de cada naco de amor, comida ou bens materiais que cruzassem seu caminho, com medo de nunca ter o bastante. Mas qualquer que seja a natureza do falso eu, seu propósito é o mesmo: minimizar a dor de perder…

sonho. Ademais, ninguém que tenha conhecimento da origem atribuída ao título “Matter and Motion” [“Matéria e Movimento”], de Clerk Maxwell [mencionado no sonho, em [1]] terá qualquer dificuldade em preencher as lacunas: “Le Malade Imaginaire”, de “Molière - “La matière est-elle laudable?” - Movimento dos intestinos. Além disso, estou em condições de oferecer uma demonstração ocular do fato de que o esquecimento dos sonhos, em grande parte, é produto da resistência. Vem um de meus…

eompletameme estr.:tnh~s, alias, ao portugues eoloquial do Brasil, ICI\l]o curso apenas, e assim mesmo raro, na Iiuguagelll!iteraria ou formal. Tclcfonarias ao len advogado? Telcfonar-Ihe-ia. Escrevemos ao promotor? Escrevemos-Ihc. o dinhciro compraz ao avarento? Compraz-Ihc. Aspiras aquele eargo? Aspiro a cle. Precisas da proeural1ao? Preciso dela. 2.2 -Normas para 0 emprego dos Pronumes Comp/~menlos Usam-se as varial;ocs obHquas la, la, los, las/ substituinles do objelo direlo,…

homens em que “alguma paixão se tornou preponderante” (eis o que ele agora entende por “representação principal”) “são bastante engenhosos (sinnreich) em encontrar os meios de satisfazê-la.” O artista, por isso, pode ser comparado a um homem avarento, pois “avaro é aquele que encontra [findet] em toda parte ocasião de lucrar, mesmo ali onde ninguém a suspeitaria”.17 A “representação da riqueza” como sendo o “bem supremo” está constantemente presente “com toda a clareza” em sua…

tônica, precedida de preposição: “Mas qual será a tua sorte quando na hora fatal os algozes, buscando a sua vítima, só te encontrarem a ti?” [AH.3, 277]. b) o complemento expresso por um nome pelo pronome átono conveniente ou vice-versa: Ao avarento nada lhe peço. “Ainda hoje estão em pé, mas ninguém as habita, essas choupanas execrandas...” [CBr.8, 43]. Usa-se o pronome o (os) em referência a nomes de gêneros diferentes, por neutralização: “A generosidade, o esforço e o amor,…

tônica, precedida de preposição: “Mas qual será a tua sorte quando na hora fatal os algozes, buscando a sua vítima, só te encontrarem a ti?” [AH.3, 277]. b) o complemento expresso por um nome pelo pronome átono conveniente ou vice-versa: Ao avarento nada lhe peço. “Ainda hoje estão em pé, mas ninguém as habita, essas choupanas execrandas...” [CBr.8, 43]. Usa-se o pronome o (os) em referência a nomes de gêneros diferentes, por neutralização: “A generosidade, o esforço e o amor,…

ao marquês que queriam obrigá-lo a pedir a demissão à força de insultos. Indignado com o infame estratagema que, na sua opinião, tinham empregado contra Julião, contou a história deste ao marquês. Apesar de muito rico, o grande senhor não era avarento. Nunca conseguira fazer aceitar ao abade Pirard nem sequer o reembolso das despesas do correio causadas pelo processo. Teve então a ideia de enviar quinhentos francos ao seu aluno favorito. O senhor de La Mole deu-se ao trabalho de…

propriedade, a igualdade rompida foi seguida da mais horrível desordem: e assim que as usurpações dos ricos, o banditismo dos pobres, as paixões desenfreadas de todos, abafando a piedade natural e a voz ainda mais fraca da justiça, tornaram os homens avarentos, ambiciosos e maus. Levantava-se entre o direito do mais forte e o direito do primeiro ocupante um conflito perpétuo que só terminava por meio de combates e assassinatos. A sociedade nascente deu lugar ao mais horrível estado…

as quais “o amor ainda é deus...” ele não suscita mais nenhuma paixão em suas almas; constitui, antes, uma espécie de religião" 27. Logo desaparece essa inquietação ética que tinha sido comum ao espírito cortês e ao espírito "precioso", e à qual Molière responde, por sua classe e pelos séculos futuros: "O casamento é uma coisa santa e sagrada, e é próprio das pessoas honestas começar por esse ponto". Não é mais o amor que é sagrado, mas apenas o casamento, e diante do tabelião: "Fazer…