Neorealismo

que, se a realidade fosse em si indeterminada não haveria possibilidade de ser captada pelo espírito, o qual não pode ser concebido como produtor de objetos, ex nihilo, a partir do nada. É essa a orientação implícita cm todas as formas atuais do neorealismo, inclusive no ontognoseológico. Por outro lado, observamos que Kant indagou das condições transcendentais do sujeito cognoscente, mas o projetou na abstração de um eu puro, estático, pressuposto idêntico e imutável em todos os entes…

se a realidade fosse em si indeterminada não haveria possibilidade de ser captada pelo espírito, o qual não pode ser concebido como produtor de objetos, ex nihilo, a partir do nada. É essa a orientação implícita cm todas as formas atuais do neorealismo, inclusive no ontognoseológico. Por outro lado, observamos que Kant indagou das condições transcendentais do sujeito cognoscente, mas o projetou na abstração de um eu puro, estático, pressuposto idêntico e imutável em todos os entes humanos

se a realidade fosse em si indeterminada não haveria possibilidade de ser captada pelo espírito, o qual não pode ser concebido como produtor de objetos, ex nihilo, a partir do nada. É essa a orientação implícita cm todas as formas atuais do neorealismo, inclusive no ontognoseológico. Por outro lado, observamos que Kant indagou das condições transcendentais do sujeito cognoscente, mas o projetou na abstração de um eu puro, estático, pressuposto idêntico e imutável em todos os entes humanos

se a realidade fosse em si indeterminada não haveria possibilidade de ser captada pelo espírito, o qual não pode ser concebido como produtor de objetos, ex nihilo, a partir do nada. É essa a orientação implícita cm todas as formas atuais do neorealismo, inclusive no ontognoseológico. Por outro lado, observamos que Kant indagou das condições transcendentais do sujeito cognoscente, mas o projetou na abstração de um eu puro, estático, pressuposto idêntico e imutável em todos os entes humanos

se a realidade fosse em si indeterminada não haveria possibilidade de ser captada pelo espírito, o qual não pode ser concebido como produtor de objetos, ex nihilo, a partir do nada. É essa a orientação implícita cm todas as formas atuais do neorealismo, inclusive no ontognoseológico. Por outro lado, observamos que Kant indagou das condições transcendentais do sujeito cognoscente, mas o projetou na abstração de um eu puro, estático, pressuposto idêntico e imutável em todos os entes humanos

se a realidade fosse em si indeterminada não haveria possibilidade de ser captada pelo espírito, o qual não pode ser concebido como produtor de objetos, ex nihilo, a partir do nada. É essa a orientação implícita cm todas as formas atuais do neorealismo, inclusive no ontognoseológico. Por outro lado, observamos que Kant indagou das condições transcendentais do sujeito cognoscente, mas o projetou na abstração de um eu puro, estático, pressuposto idêntico e imutável em todos os entes humanos

se a realidade fosse em si indeterminada não haveria possibilidade de ser captada pelo espírito, o qual não pode ser concebido como produtor de objetos, ex nihilo, a partir do nada. É essa a orientação implícita cm todas as formas atuais do neorealismo, inclusive no ontognoseológico. Por outro lado, observamos que Kant indagou das condições transcendentais do sujeito cognoscente, mas o projetou na abstração de um eu puro, estático, pressuposto idêntico e imutável em todos os entes humanos

se a realidade fosse em si indeterminada não haveria possibilidade de ser captada pelo espírito, o qual não pode ser concebido como produtor de objetos, ex nihilo, a partir do nada. É essa a orientação implícita cm todas as formas atuais do neorealismo, inclusive no ontognoseológico. Por outro lado, observamos que Kant indagou das condições transcendentais do sujeito cognoscente, mas o projetou na abstração de um eu puro, estático, pressuposto idêntico e imutável em todos os entes humanos

fuja a deixa porque foi nesse bairro (então cortado por um valão de esgoto a céu aberto) que, graças ao Cine Trianon ali instalado, os olhos do capixaba (e seu coração e sua mente) entraram em direto contato com a geração dos Cahiers du Cinéma e o neorealismo do cinema italiano, libertando-se dos estereótipos hollywoodianos dos filmes exibidos no Cine Teatro Glória e no Carlos Gomes. Mas, se havia cinemas, não havia editoras em Vitória. Os livros dos escritores capixabas tinham que ser…