Neopentecostalismo

pecuniária” e possui “modernos sistemas de administração e de marketing”. Já Yara Monteiro (1995, p.7, 17), contrapondo Igreja Universal à Congregação Cristã no Brasil, que não cobra dízimos nem remunera seus anciãos, assevera que o neopentecostalismo “caracteriza-se, em especial, pela ‘comercialização’ de bens simbólicos”. De acordo com Alexandre Brasil Fonseca (1997, p. 177) a constituição de “igrejas-empresas, holdings da fé, é uma necessidade…

e Disseminação de Informações. Brasil: 500 anos de povoamento. 2.ed. Rio de Janeiro: IBGE, 2007. p. 179-196. MURARA, Marcial David. Furnas de Sombrio. Biblioteca Pública Municipal Cônego João Reitz Sombrio – SC, 2000. 3p. ORO, Ari Pedro. O “neopentecostalismo macumbeiro”. REVISTA USP, São Paulo, n.68, p. 319-332, dez./fev. 2005-2006. 48 PAULI, Evaldo. Evolução religiosa do Sombrio de outrora (1605-1637). In: REITZ, Raulino Pe. Paróquia de Sombrio. Edição comemorativa do 10º…

da Graça além de outras novas que tem surgido no cenário nacional; a Igreja mundial do poder de Deus e a Igreja Assembléia de Deus vitória em Cristo, são as mais recentes em evidência. Nesse novo contexto a realidade é que, a percepção do neopentecostalismo não se restringe a um movimento denominacional específico de um determinado grupo. Há varias igrejas ou comunidades, tais como existem também presbiterianos, batistas convencionais, neo-pentecostais. De modo geral uma de suas…

clássicas surgidas com a reforma, o pentecostalismo nascido nos EUA onde aceita a manifestação do Espírito Santo como a Congregação Cristã, Assembléia de Deus, Deus é amor e Evangelho Quadrangular conhecidas no Brasil por costumes rígidos e o neopentecostalismo que são liberais quanto aos costumes e pregam a prosperidade. No Brasil as mais conhecidas são Igreja Universal do Reino de Deus, a Renascer em Cristo e a Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra. 2.1 Origem e fundador

religiosidade, na medida em que usa símbolos (água, rosa, correntes, etc), enfatizando o mítico e o sagrado e caracterizando-se pelo emocionalismo e barulho. Apesar de atrair muitas pessoas, no entanto tem marcados por decpeções religiosas. O neopentecostalismo tem provocado controvérsias no meio religioso, no meio acadêmico e até mesmo na mídia, provocando rupturas e questionamento. 79). Explique o que é apostasia e fale como ela aconteceu na época em que vivemos. Apostasia em…

“Congregação Cristã no Brasil”. O pentecostalismo clássico formado pelas igrejas da Congregação Cristã no Brasil e Assembleia de Deus perdurou até a década de 50. A partir daí, uma nova vertente surgiu com os nomes de “pentecostalismo autônomo”, “Neopentecostalismo”, “Deuteropentecostalismo”, “Pós-Pentecostalismo”, ou ainda de “Pentecostalismo de segunda onda”. As principais igrejas deste período são: Igreja do Evangelho Quadrangular (1951, São Paulo), O Brasil Para Cristo (1956, São…

Título: Positivismo: uso tópico – projeto civilizatório de Luís Pereira Barreto Orientador: Prof. Dr. Sedi Hirano Data de Defesa: 31-01-1995 Localização CAPH: 2840 Autor: Ricardo Mariano Título: Neopentecostalismo: os pentecostais estão mudando Orientador: Prof. Dr. Antônio Flávio de Oliveira Pierucci Data de Defesa: 22-06-1995 Localização CAPH: 2964 Autor: Gustavo Venturi Júnior Título: Autonomia e heteronomia

pombagiras, identificados erroneamente como figuras diabólicas, veio recentemente a ocupar na umbanda lugar aberto e de realce. Era tudo de que precisava o neopentecostalismo, capitaneado pela IURD: agora o diabo estava ali bem à mão, nos terreiros adversários, visível e palpável, pronto para ser humilhado e vencido. O neopentecostalismo leva ao pé da letra a idéia de que o diabo está entre nós, incitando seus seguidores a divisá-lo nos transes rituais dos terreiros.…

poder do Espírito Santo para curar e garantir a santificação. Atenção especial para a técnica chamada “glossolalia”, que é o dom de falar línguas desconhecidas. Incluem-se centenas de Igrejas, tais como Assembléia de Deus e Deus é Amor. O Neopentecostalismo é formado por grupos autônomos saídos do Pentecostalismo, que extrapolaram as tradições deste grupo, tais como o forte tom emotivo dos cultos, forte presença na mídia, expulsões de demônios seguidos de conversão, e felicidade…

construção de sentidos. Busca-se explicar que funções discursivas e sociais essas estratégias desempenham e que efeitos produzem. Para isto, é necessário compreender o contexto de produção discursiva, explicitar os aspectos históricos e culturais do neopentecostalismo brasileiro e entender quais as características específicas que permitiram à IURD um lugar de destaque no cenário social e religioso brasileiro, pois esta se transformou num fenômeno social. Sem a descrição deste contexto…