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acto de conhecer. Ele, como todos sabemos, diz-nos segundo uma perspectiva racionalista que podemos conhecer meramente com base na razão. Esta razão, que é o bom senso, é “a coisa do mundo melhor partilhada”. Podemos perguntar: Se todos os homens têm a mesma razão, então porque é que existe uma diversidade de opiniões tão grande? Descartes diz-nos que esta diversidade deriva da forma como cada sujeito organiza os seus pensamentos e dos diversos objectos a que se aplica essa razão. Isto significa que as diferentes opiniões resultam de uma diferente condução dos pensamentos aplicada a diferentes objectos. E porque é que é importante sabê-lo quando nos debruçamos sobre de onde deriva o conhecimento? Se pensarmos que Descartes encontra um método para guiar o seu pensamento pelo qual consegue construir verdadeiros conhecimentos e se todos os homens têm a mesma capacidade de distinguir o verdadeiro do falso, então se ele fizer uma boa condução dos pensamentos através deste método, todos os homens têm a capacidade de o conseguir também. É, portanto, com base na razão que se alcança o (verdadeiro) conhecimento. Isto significa que este defendia que simplesmente através da via racional podemos conhecer a essência dos objectos, ou seja, as propriedades essenciais (que os objectos não podem deixar de ter para serem considerados como tal). Agora podemos perguntar: Será que este filósofo coloca a hipótese que haver uma relação sujeito – objecto (a que chamamos experiência)?…

O CONHECIMENTO - O acto de conhecer, o conhecimento, apesar de o realizarmos espontaneamente e sem nos questionarmos sobre ele, exige uma reflexão aprofundada de modo a que saibamos como se processa e em que consiste. - Se nos debruçarmos conscientemente sobre o acto de conhecer percebemos, desde logo, que os seus intervenientes são um sujeito que conhece e um objecto que é conhecido. - Compreender o que é o conhecimento exige considerar um conjunto de factores que, no seu conjunto,…

seus limites; ou seja, separar aquilo que é do alcance da Razão daquilo que não é do seu alcance. Toda esta investigação filosófica, como sabemos, surgiu na esteira da crítica de Hume sobre a metafísica. Logo, o objetivo de Kant é mostrar se a metafísica é ou não um conhecimento válido como é, por exemplo, o conhecimento científico cujas afirmações, na forma dos juízos sintéticos ou analíticos, podem ser verificadas na realidade ou derivadas de regras gerais. Todavia a Lógica, a…

é o Ser? A palavra ser em português, traduz a palavra latina esse e a expressão grega ta onta. A palavra latina esse é o infinitivo de um verbo, o verbo ser. A expressão grega ta onta quer dizer: as coisas existentes, os entes, os seres. No singular, ta onta se diz to on, que é traduzida por: o ser. Os primeiros filósofos ocupavam-se com a origem e a ordem do mundo, o kosmos, e a filosofia nascente era uma cosmologia. Pouco a pouco, passou-se a indagar o que era o próprio…

conhecimento é necessário que haja um sujeito, que tenha capacidade de conhecer, e claro de algo que possa ser conhecido, ou seja, de algo que seja sensível, material. Somente há conhecimento se os dois, homem e objeto, se encontrarem. Se relacionarem entre si. A Teoria do Conhecimento é uma área que investiga os problemas decorrentes da relação entre sujeito e objeto do conhecimento, bem como as condições primordiais do saber verdadeiro. 6.1 CONSCIÊNCIA DE SI E DO MUNDO O ser…

origem da natureza e as causas de sua transformação. Aos poucos tais indagações passaram a ser formuladas na seguinte pergunta: “O que é o ser?”. Com isso, a filosofia deixou de ser uma cosmologia e se tornou uma ontologia, ou seja, o conhecimento ou saber sobre o ser. Os três primeiros filósofos que se preocuparam com a capacidade e o conhecimento foram Heráclito, Parmênides e Demócrito. Demócrito concordava com Heráclito e Parmênides em que há uma diferença entre o que conhecemos…

Considera-se que os primeiros filósofos não tinham uma preocupação principal com o conhecimento enquanto conhecimento, isto é, não indagavam se podemos ou não conhecer o Ser, mas partiam da pressuposição de que o podemos conhecer, pois a verdade, sendo aletheia, isto é, presença e manifestação das coisas para os nossos sentidos e para o nosso pensamento, significa que o Ser está manifesto e presente para nós e, portanto, nós o podemos conhecer. Todavia, a opinião de que os primeiros…

priori (aqueles que não vêm da experiência) para a experiência concreta do mundo, os quais seriam de outra forma impossíveis de determinar. O livro mais lido e mais influente de Kant é a Crítica da Razão Pura (1781). A obra é também conhecida como "primeira crítica", é resultado da leitura de Hume e do seu despertar do sono dogmático. A questão do método e da busca de fundamentos seguros para o conhecimento é um problema para Kant. A filosofia do séc. XVIII defrontava-se com duas…

A razão discursiva: dedução, indução e abdução A intuição pode ser o ponto de chegada, a conclusão de um processo de conhecimento, e pode também ser o ponto de partida de um processo cognitivo. O processo de conhecimento, seja o que chega a uma intuição, seja o que parte dela, constitui a razão discursiva ou o raciocínio. Ao contrário da intuição, o raciocínio é o conhecimento que exige provas e demonstrações e se realiza igualmente por meio de provas e demonstrações das verdades…

sujeito? O que é o objecto? Para respondermos a estas questões, podemos efectuar uma análise fenomenológica do conhecimento. Esta análise permitirá conduzir-nos aos diversos problemas gnosiológicos. É complicado fazer tais descrições, sobretudo porque é difícil abstrairmo-nos de pressupostos e de significações que trazemos connosco. É difícil descrever a realidade que vemos como se fosse a primeira vez que a víamos. O objectivo da fenomenologia consiste precisamente em descrever a…