Miscibilidade Racial

. Eleito deputado federal pela UDN (União Democrática Nacional) em 1946, trabalhou na constituinte contra o racismo, ao denunciar a presença de racistas e nazistas no país, foi preso em 1942. Em 1954, apresentou idéias para mitigar os conflitos raciais na Assembléia Geral das Nações Unidas. Em 1962, a escola de samba Mangueira o homenageou com um enredo inspirado na obra “Casa Grande & Senzala”. Em 1971, a rainha elizabeth lhe conferiu o título de Sir, Cavaleiro do Império Britânico.…

da miscibilização, pois havia pouca gente no Brasil. Essa miscibilização pode ser confundida com sifilização, em termos de Brasil no período colonial, devido aos altos índices da doença no país com a chegada dos colonizadores. A facilidade de miscibilidade do colonizador português foi explicada por Gilberto Freyre pelo fato do povo português ser um povo indefinido entra a Europa e a África, posto que Portugal foi invadida e dominada por mouros. Essa indefinição gerou o hibridismo…

CAPITULO I: “A miscibilidade, mais do que a mobilidade, foi o processo pelo qual os portugueses compensaram-se da deficiência em massa ou volume humano para a colonização em larga escala...a intima convivência...social e sexual com raças de cor, invasora ou vizinhas...”(pg. 70-72) “Diante do que torna-se difícil, no caso do português, distinguir o que seria aclimatabilidade de colonizador branco – já de si duvidoso na sua pureza étnica...- da capacidade de mestiço, formado desde o primeiro

heterogeneidade, inaugurando na literatura brasileira uma forma de escrever voltada para o íntimo da sociedade. O conceito de cultura aparece na obra de Freyre como o índice de análise definindo significativa a abordagem do autor em torno das questões raciais. Já em Raízes do Brasil (1936), Sérgio Buarque de Holanda buscava identificar como o passado estava sendo modificado e como o futuro embrionário estava emergindo nas décadas de 30 e 40. É nesse período que “o samba, a capoeira, o…

multiplicando-se em filhos mestiços que uns milhares apenas de machos atrevidos conseguiram firmar-se na posse de terras vastíssimas e competir com povos grandes e numerosos de extensão de domínio colonial e na eficácia de ação colonizadora. A miscibilidade, mais do que a mobilidade, foi o processo pelo qual os portugueses compensaram-se da deficiência em massa ou volume humano para a colonização em larga escala e sobre áreas extensíssimas. Para tal processo prepara-os a…

contradições de seu pensamento, um viés evolucionista, ao tomar a raça como sinônimo de caráter e cultura e acreditar na existência de povos mais ou menos adiantados, o que entrava em contradição com a pretendida superação dos modelos biológicos e raciais. Afirmou a existência de culturas superiores, como os africanos maometanos trazidos da África, adeptos de uma religião monoteísta, cuja presença na colônia portuguesa teve uma função civilizadora. Proclamou a superioridade técnica…

Movimento Negro, os dois intérpretes aparecem como racistas. O presente artigo objetiva analisar a trajetória dessa equiparação intelectual que reúne em um campo discursivo comum as análises históricas de Vianna e Freyre, no que se refere à questão “racial”. A leitura de Freyre feita por alguns intelectuais da chamada Escola Sociológica Paulista, a partir dos anos 1960, parece guardar relação com a apreciação desse autor por parte de muitos intelectuais antirracistas, como Abdias do…

mobilidade era algo impressionante nos portugueses, pois colonizaram a América e a Ásia, continentes muito distantes entre si, em que trafegavam, matérias primas e pessoas de um local para o outro. Outro fator que merece destaque é com relação a miscibilidade, em que nenhum povo se quer se comparou aos portugueses. Sem pudor algum, iam se misturando com as mulheres de cor nos locais em que se estabeleciam e assim geravam filhos mestiços, aumentando assim o volume de pessoas, que era um…

de relações raciais, no Brasil dos anos 1940, e sua posterior superação pelos estudos de identidade racial e racismo, nos anos 1970, buscando precisar a história dos significados teóricos de dois conceitos: preconceito de cor e racismo. Retroagindo ao final do século XIX, o autor argumenta que o racialismo dogmático de então foi desbancado pelo culturalismo do começo do século XX, apenas para ceder lugar à imprecisão entre a expressão nativa “preconceito de cor” e “preconceito racial”,…

permite avaliar o componente de mestiçagem dos portugueses com outras raças mais escuras. Vê-se, assim, que a classificação étnica do Brasil se fez muito mais pela posição social do branco colonizador, como uma forma de manter velado o preconceito racial entre os segmentos dominantes, não privando os portugueses da condição de portadores do sangue negro ou índio, que corria em suas veias (PRADO JUNIOR, 1970). Para ampliar a discussão étnica que está na base do escravismo e que envolve a…