Meditações Cartesianos De Husserl

Inq. Cone. Morais = Inquiry Concerning the Principies ofMorais, 1752; ed. Green e Grose, 1879; nova ed., 1912. Inq. Cone. Underst. = Inquiry Concerning Human Understanding, 1748. Treatise = A Treatise of Human Nature, 1738; ed. Selby-Bigge, 1888. Husserl (1859-1938) Ideen, I, II, III = Ideen zu einer reinen Phánomenologie undphanomenologischen Philosophie, I, II, III, 1950, 1951, 1952. Cart.Med. = CartesianischeMeditationen, 1950. Krisis = Die Krisis der europaischen Wissens-chaften…

prefácio da obra Contribuição à crítica da economia política (1982), de 1859. 18 No campo subjetivista, por sua vez, podemos observar que, se Schutz (1962; 1979), por um lado, ao propor uma síntese original entre a filosofia fenomenológica de Husserl e a sociologia compreensiva de Weber, mergulha fundo na descrição da experiência subjetiva do ator imerso no mundo social e nos processos por meio dos quais o indivíduo imbui de sentido seus horizontes cotidianos de atuação, a…

fundamentação do conhecimento em bases metafísicas e a concepção do infinito como característica fundamental da realidade. Entre esses pensadores, René Descartes foi o que mais se destacou. Tanto assim, que os demais foram chamados simplesmente de cartesianos. Isso se deve ao fato de a filosofia de Descartes ter se apresentado como uma maneira fácil e simples de eliminar as falsas idéias e de obter conhecimentos seguros, novos e exatos, extraídos somente da razão, mas aplicáveis à…

explicativas do real. No entanto, toda vez que a razão se distancia do vivido, o conhecimento se empobrece, sob algum aspecto. Na filosofia contemporânea, a crítica às formas do racionalismo exacerbado fez com que pensadores como Bergson, Dilthey e Husserl retomassem as discussões sobre o valor da intuição no processo do conhecimento. Da mesma maneira, permanecer no nível do vivido e da intuição impede o distanciamento fecundo da razão que interpreta e critica. O conhecimento se…

Filosofia. A bem ver, um dos propósitos da Filosofia não é alcançar uma "síntese das ciências", talvez irrealizável, mas sim uma concepção unitária da ciência, o que já foi afirmado por Aristóteles e é da tradição dos estudos, assistindo, porém, razão a Husserl quando observa que essa tarefa só é possível superando-se a concepção acanhada e fragmentária que os positivistas têm da realidade. A falha do positivismo começa quando pensa atingir a síntese científica aceitando os resultados…

A bem ver, um dos propósitos da Filosofia não é alcançar uma "síntese das ciências", talvez irrealizável, mas sim uma concepção unitária da ciência, o que já foi afirmado por Aristóteles e é da tradição dos estudos, assistindo, porém, razão a Husserl quando observa que essa tarefa só é possível superando-se a concepção acanhada e fragmentária que os positivistas têm da realidade. A falha do positivismo começa quando pensa atingir a síntese científica aceitando os resultados das…

A bem ver, um dos propósitos da Filosofia não é alcançar uma "síntese das ciências", talvez irrealizável, mas sim uma concepção unitária da ciência, o que já foi afirmado por Aristóteles e é da tradição dos estudos, assistindo, porém, razão a Husserl quando observa que essa tarefa só é possível superando-se a concepção acanhada e fragmentária que os positivistas têm da realidade. A falha do positivismo começa quando pensa atingir a síntese científica aceitando os resultados das…

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A bem ver, um dos propósitos da Filosofia não é alcançar uma "síntese das ciências", talvez irrealizável, mas sim uma concepção unitária da ciência, o que já foi afirmado por Aristóteles e é da tradição dos estudos, assistindo, porém, razão a Husserl quando observa que essa tarefa só é possível superando-se a concepção acanhada e fragmentária que os positivistas têm da realidade. A falha do positivismo começa quando pensa atingir a síntese científica aceitando os resultados das…

A bem ver, um dos propósitos da Filosofia não é alcançar uma "síntese das ciências", talvez irrealizável, mas sim uma concepção unitária da ciência, o que já foi afirmado por Aristóteles e é da tradição dos estudos, assistindo, porém, razão a Husserl quando observa que essa tarefa só é possível superando-se a concepção acanhada e fragmentária que os positivistas têm da realidade. A falha do positivismo começa quando pensa atingir a síntese científica aceitando os resultados das…