Mauss E A Troca De Dádivas

preencher a brecha na sociedade. Porém, o estado governa, mas ele é o que aqueles que o governam fazem dele. E inicia então, o próximo capítulo nos mostrando que Marcel Mauss em seu livro Ensaio sobre a dádiva, que dar encandeia em três obrigações: a de dar, a de receber e a de aceitar e restituir uma vez que aceitou. E que, para Mauss as coisas dadas tinham um espírito, que fazia com que aquele que recebeu, retribuísse, levando assim seu estudo para um lado “religioso”, onde…

Para ele, a parceria com o trabalhador responsável é a única maneira de se elevar a produtividade. A sociedade pós-capitalista sugere uma nova estratégia administrativa e social que enfoque as relações humanas e privilegie este fator como valor de troca, procurando atender às necessidades de um viajante mais consciente, informado e alerta às questões mundiais como a integração entre os povos. Druker (1993) ainda acrescenta e reconhece que o conhecimento é o grande diferencial das…

francesa (Marcel Mauss) em termos de abordagem teórica, metodológica e temática. Os estudos contemporâneos e as concepções sobre os estudos da antropologia, detenhe-se em grande parte a contribuição de alguns teóricos, que apesar de perspectivas e análises distintas, juntos preencheram as lacunas e ofereceram novos segmentos para dar contuinidade aos olhares enxergardos de forma singular por cada um deles. Entres esse pensadores encontram-se : Bronisław Malinowski, Franz Boas,…

Martins explanando um breve resumo sobre a obra “Ensaio sobre a dádiva” do autor Marcel Mauss, sociólogo e antropólogo francês, o qual nos mostra um estudo antropológico feito em diversas sociedades sobre a dádiva e o dom. De acordo com o professor, o dom da dádiva representa um sistema no qual está ligada a postura humana, onde a partir do modelo capitalista vai se construindo e em consequência virando algo imaterial. Logo a dádiva se transforma numa ação filantrópica onde o “dar,…

diferentes teóricos. Marcel Mauss Mauss descreve relações e prestações de reciprocidade. Procurando explicar as origens humanas da troca, o autor descobre princípios fundamentais da organização e da lógica econômica e social das sociedades de reciprocidade. A dádiva e a contradádiva pertencem a uma dialética social e econômica polarizada pelo prestígio e pela honra. Essa polaridade, por si só, proíbe não só reduzir o sistema dádiva/contradádiva a uma troca (intercâmbio), mas…

Da dádiva e, em particular, da obrigação de retribuir os presentes Introdução 1º pergunta: Qual é a regra de direito e interesse que, nas sociedades de tipo atrasado ou arcaico faz que o presente recebido seja obrigatóriamente retribuído? Que força existe na coisa dada que faz que o donatário a retribua? Problemas: a moral contratual relação com o direito pessoal/ troca e interesse pessoal/ prática política e econômica/ formas arcaicas do contrato. Método: comparação áreas…

Levi-Strauss em As Estruturas Elementares do Parentesco, onde ele nos mostra a importância das trocas recíprocas nas sociedades primitivas e ainda nas nossas sociedades modernas, além das regras que regem essas trocas, e algumas questões de parentesco como o casamento. Para isso foram escolhidos outros teóricos como Émile Durkheim com As Formas Elementares da Vida Religiosa, e Marcel Mauss com Ensaio sobre a dádiva, em Sociologia e Antropologia, para explicitar o que Levi-Strauss quer…

o trabalho realizado trata do significado cultural do consumo realizado na véspera da Copa do Mundo de 2014 e a simbologia da Camisa do time do coração, baseando-se nas leituras específicas de Daniel Miller (Teoria das Compras), Marcel Mauss (Ensaio sobre a dádiva), Mary Douglas e Baron Isherwood (O mundo dos bens: para uma antropologia do consumo) Don Slater (Cultura do consumo e modernidade) e Arjun Appadurai (A vida social das coisas: as mercadorias sob uma perspectiva cultural).…

O fato organizacional como fato social total* Maurício Serva** S U M Á R I O : 1. Introdução; 2. Fato social em Durkheim; 3. Fato organizacional como fato social; 4. Fato social total em Mauss; 5. Sociedade de organizações e sociedade salarial; 6. Fato organizacional como fato social total; 7. Conclusões. P A L A V R A S - C H A V E : fato organizacional; fato social total; teoria das organizações. Atualmente parece ser consenso que nunca vivemos numa sociedade em que o indivíduo depende

durante a qual as atenções estão voltadas para as trocas de bracelete por colares. O antropólogo francês Marcel Mauss define o Kula como “um sistema de prestação do tipo agnóstico” (MAUSS, 1974:47). As trocas ocorridas na Kula se davam sempre com os “Myali” (braceletes) e os “Soulava” (Colares). [...] Nem todos os indivíduos participavam do Kula. No interior de cada aldeia ocorria um processo de seleção que elegia alguns homens para realizar as trocas, geralmente os chefes nativos é que…