Filosofia

com o tempo, o senhor descobre que não sabe fazer mais nada, pois, entre ele e o mundo, colocou o escravo, que domina a natureza. O ser do senhor se descobre como dependente do ser do escravo e, em compensação, o escravo, aprendendo a vencer a natureza, recupera de certa forma a liberdade. O trabalho surge, então, como a expressão da liberdade reconquistada. Marx retoma a temática hegeliana, mas critica a visão otimista do trabalho ao demonstrar como o objeto produzido pelo trabalho surge como um ser estranho ao produtor, não mais lhe pertencendo: trata-se do fenômeno da alienação. Em Hegel também surge o conceito de alienação. Em sua pespectiva, ela corresponde ao momento em que o espírito "sai de si" e se manifesta na construção da cultura. Essa cisao provocada pelo espírito que se exterioriza na cultura (por meio do trabalho) é superada pelo trabalho da consciência, que nesse estágio superior é consciente de si. Com isso, segundo Marx, ao privilegiar a consciência, HegeL perde a materialidade do trabalho (o que se compreende dentro da linha idealista do pensamento hegeliano). Isso não significa que Marx não considere o trabalho condição da liberdade. Ao contrário, esse é o ponto central do seu raciocínio. Para ele, o conceito supremo de toda concepção humanista está em que o homem deve trabalhar para si, não entendendo isso como trabalho sem compromisso com os outros, pois todo trabalho é tarefa coletiva, mas no sentido de que deve trabalhar…

com que haja mudança dos procedimentos empregados, o que gera o processo histórico. Além disso, para que o distanciamento da ação seja possível, o homem faz uso da linguagem: ao representar o mundo, torna presente no pensamento o que está ausente e comunica-se com o outro. O trabalho se realiza então, e sobretudo, como atividade coletiva. Além de transformar a natureza, humanizando-a, além de proceder à “comunhão” (à união) dos homens, o trabalho transforma o próprio homem.…

violação dos direitos autorais é crime estabe­e­ ido na Lei n° 9.610/1998 e l c punido pelo art. 184 do Código Penal. Nenhuma parte desta publicação poderá ser reproduzida por qualquer meio ou forma sem a prévia autorização da Editora Ibpex. A violação dos direitos autorais é crime estabelecido na Lei nº 9.610/1998 e punido pelo art. 184 do Código Penal. Av. Vicente Machado, 317 – 14º andar Centro – CEP 80420-010 – Curitiba – PR – Brasil Fone: (41) 2103-7306…

da expulsão de Adão e Eva do Paraíso, como consequência do pecado original, condenando-os ao trabalho, a ganhar o "pão com o suor do rosto", ampliou a conotação negativa do trabalho. Assim, ele apresenta, em nossa sociedade, também os sentidos de fadiga, luta, dificuldade e punição. Mas existem outros sentidos para a palavra trabalho, a definição a seguir: Trabalho consiste na "aplicação das forças e faculdades humanas para alcançar um determinado fim". O uso do adjetivo…

de Vespasiano” – A invendo purgatório: tertium datur – Um século alegre – O sino e o relógio – O monge: otiositas animae est inimica – O mercador. 7. Instauratio magna Bacon e Descartes – Idéias novas, miséria antiga – A industrialização antes da indústria – A cidade pré-industrial – A organização artesanal: casa e oficina. Terceira parte TRABALHO E VIDA NA SOCIEDADE INDUSTRIAL 8. A razão em primeiro lugar salto épico – Uma lufada fresca e luminosa – O otimismo da razão leiga…

da expulsão de Adão e Eva do Paraíso, como consequência do pecado original, condenando-os ao trabalho, a ganhar o "pão com o suor do rosto", ampliou a conotação negativa do trabalho. Assim, ele apresenta, em nossa sociedade, também os sentidos de fadiga, luta, dificuldade e punição. Mas existem outros sentidos para a palavra trabalho, a definição a seguir: Trabalho consiste na "aplicação das forças e faculdades humanas para alcançar um determinado fim". O uso do adjetivo…

do presente trabalho é uma análise da produção do espaço da indústria, privilegiando a indústria automobilística brasileira, no contexto de passagem do chamado fordismo para a produção flexível. A atividade produtiva ainda é um fator importante para a explicação da produção e organização do espaço, apesar das aparências do mundo contemporâneo, como bem observou Manuel Castells1, em texto da década de 1970: “A produtividade crescente do trabalho, limitada e condicionada na esfera …

Fédon, também de Platão. A partir do que foi dito, podemos fazer algumas observações: • Sócrates não está em seu "gabinete" contemplando "o próprio umbigo", e sim na praça pública. • A relação estabelecida com as pessoas não é puramente intelectual nem alheia às emoções. • Seu conhecimento não é livresco, mas vivo e em processo de se fazer; o conteúdo é a experiência cotidiana. • Guia-se pelo princípio de que nada sabe e, desta perplexidade primeira, inicia a interrogação e o…

CROWDSOURCING: GESTÃO PRODUTIVA DA MULTIDÃO? 199 TESTANDO A MULTIDÃO 202 A MULTIDÃO DE AMADORES DISPONÍVEIS 208 O MEDO E A BANALIZAÇÃO DA EXPLORAÇÃO 211 O CARÁTER FLEXÍVEL 211 BANALIZAÇÃO DA INJUSTIÇA E EXPLORAÇÃO DO TRABALHO 213 10 O RISCO E O CONSUMO 219 CAPÍTULO 5 - SUBSUNÇÃO CONTEMPORÂNEA DO TRABALHO E ACUMULAÇÃO 223 A CENTRALIDADE DO TRABALHO 223 TODO TEMPO É POTENCIAL TEMPO DE TRABALHO 223 A INDISTINÇÃO DO TEMPO DE TRABALHO NA ESFERA DO CONSUMO 229 TOYOTISMO…

teórico (Um guia de sobrevivência na selva situada entre o que Marx disse e o que se diz que Marx disse) Capítulo 8. A evolução histórica do Trabalho (Onde se percorre, a passo ligeiro, a distância entre a Mule Jenny e o Computador.) Capítulo 9. Processo de trabalho e a construção da subjetividade. (De como o Trabalho faz o Homem, que faz o Trabalho, que faz o Homem, que faz...) Capítulo 10. A perplexidade contemporânea: Informática e Automação (Onde se adverte para a…