Maffesoli Elogio Da Razão Sensivel

populismo. 60 As políticas culturais da diversidade cultural tiveram um sentido democratizante. Incorporaram múltiplos agentes sociais e abriram novos campos de interação. O perigo é que levem a uma nova segregação, desta vez fruto do simples elogio da diferença, e não sirvam para fomentar a criatividade, como é a aspiração do verdadeiro diálogo intercultural. AS POLÍTICAS CULTURAIS E OS NOVOS DESAFIOS. O PATRIMÔNIO IMATERIAL NA ESTRUTURAÇÃO DAS NOVAS POLÍTICAS CULTURAIS…

presente no período atual e como a concepção de “tolerância” ainda é um empecilho frente ao ideal de hospitalidade cosmopolítica. No segundo capítulo, aborda-se a ética da alteridade como filosofia primeira e alternativa à crise de sentido que envolve a razão instrumental e a insuficiência do direito como regulador social, em contra-posição com a idéia de justiça como desconstrução. Enfim, no terceiro capítulo, problematiza-se filosoficamente como a vitória da totalidade opera no…

às minhas frustrações LOPES, H. P. CORRELATOS DE APOCRIFOPATIA ║5 AGRADECIMENTOS Ao Prof. Wellington Junior, pela oportunidade. À Profa. Ana Cláudia, com aulas sempre mais interessantes que não somente projeções de slides, digna do elogio de criadora. À Profa. Vera Lins, pela liberdade e abraços sinceros. À Dona Hilza, in memoriam. À Tânia e aos Pinheiros de Jaguaretama, que ainda não entendem o que faço. À Kaluffa, minha última alternativa. À Edianny, a tampa do balde. À…

Presidente Bush, quando declarou guerra ao Beresford, no seu artigo Afeganistão: “E que Deus nos ajude!”, tendo intitulado “Valores éticos e concluído o seu raciocínio, perguntando aos morais no Sistema CONFEF/ CREFs: contextualização, presentes: por que razão o primeiro é um terrorista e conceituação e implicação o segundo um candidato ao Prémio Nobel da Paz? científica”, alude a esta Recentemente, em Outubro de 2004, a revista médica coincidência de significados. norte-americana,…

ligada como está a todos os nossos grandes mitos (Joly, 2001: 18-19) O capítulo que agora se inicia é basicamente dedicado a uma reflexão em torno de alguns conceitos e temáticas que assumem grande protagonismo no projecto que me propus realizar, razão que justifica uma análise mais detalhada de diversas questões de foro conceptual, teórico e epistemológico. Termos como imagem, visão ou visualidade não estão ausentes da linguagem das ciências sociais e nomeadamente da Antropologia…

instante. Não será exagerado dizer, portanto, que a cidade é o “objecto” par excellence das Ciências Sociais. Nela decantam e reverberam, em primeira mão, as acções, reacções e conflitos que se fazem presentes no curso da vida quotidiana. Por essa razão, entender a complexidade da vida urbana contemporânea mais parece ser uma condição necessária para se compreender as sociedades actuais, face à crise de eficácia simbólica do estado-nação em decorrência da transversalidade global dos fluxos…

republicá-los nas línguas em que estão disponíveis. Quanto aos raros textos escritos e publicados em francês e em inglês, ainda sem tradução para o português, optei por publicá-los nas línguas em que estão disponíveis. Já os prefácios, de Michel Maffesoli, para Etnocenologia e a cena baiana, e de Jean-Marie Pradier, para Teatro de Cordel e formação para a cena, aparecem em suas versões originais em francês e numa tradução para o português, por conta dos principais leitores alvo:…

obrigatoriedade de alguém se posicionar discursivamente – por argumentos quanto a exteriorizações de um interlocutor e quanto a pretensões de validade que dependem de reconhecimento comunicativo. E nesse caso ela pode ser tida como um pressuposto da própria razão comunicativa. Habermas desenvolve tal conceito de “obrigatoriedade argumentativa” inspirando-se na idéia de “obrigatoriedade ilocucionária”, de J. Austin, segundo o qual, “ao declarar algo” um locutor, inevitavelmente, “realiza…

próprio termo vem do grego psyché, que significa alma, e logos, razão. Etimologicamente, “estudo da alma”. Os pré-socráticos se preocuparam em definir a relação do homem com o mundo através da percepção. Discutiam se o mundo existe porque o homem o vê ou se o homem vê um mundo que já existe. Suas correntes principais eram: * idealistas - a idéia forma o mundo * materialistas - a matéria que forma o mundo. * Sócrates (469-399 AC) - a razão permitia ao homem sobrepor-se aos instintos,…

próprio termo vem do grego psyché, que significa alma, e logos, razão. Etimologicamente, “estudo da alma”. Os pré-socráticos se preocuparam em definir a relação do homem com o mundo através da percepção. Discutiam se o mundo existe porque o homem o vê ou se o homem vê um mundo que já existe. Suas correntes principais eram: * idealistas - a idéia forma o mundo * materialistas - a matéria que forma o mundo. * Sócrates (469-399 AC) - a razão permitia ao homem sobrepor-se aos instintos,…