CONCEITO DE JUSTIÇA PARA SANTO AGOSTINHO

CONCEITO DE JUSTIÇA PARA SANTO AGOSTINHO Embora, quanto às leis e ao direito, Santo Agostinho tenha concordado com Cícero e com o pensamento estóico, confrontou-se com o problema de adaptar tais idéias à crença na existência de um Deus pessoal e criador; todos os homens são iguais porque todos são filhos de Deus - eis a justiça divina. Mas eles serão tratados desigualmente, de acordo com seu mérito, que consiste na observância da lei divina (lex aeterna), da lei natural (lex naturalis) e, depois, da lei dos homens (lex humana). O supremo ato de justiça do homem será a submissão à lei de Deus, seu criador e senhor, a quem devemos submissão; o homem só pode esperar de Deus a graça, que é gratuita, porque Deus nada lhe deve. A igualdade absoluta e, portanto, a justiça perfeita, só existe na Cidade de Deus (reino do inteligível) - ante Deus, todo homem é servo. A Cidade dos Homens (reino do sensível), tem que se submeter à Cidade de Deus - sua finalidade é apenas a paz temporária, enquanto que a Cidade de Deus objetiva a paz eterna, Deus. O homem deve ser ordenado para alcançar seu fim último; se alguém subverter essa ordem deverá ser punido, para conter sua maldade. A servidão é explicada como expiação dos pecados. A servidão nasce do pecado (por ex., da guerra) e é vista como expiação do pecado - sendo assim, o escravo não deve se revoltar, embora Santo Agostinho ressalte em A Cidade de Deus que, “por natureza, tal como Deus, no princípio, criou o homem, ninguém é escravo

EXERCÍCIO DA AULA DE FILOSOFIA DO DIREITO PROFESSOR DANIELTON DATA: 24 DE AGOSTO DE 2009 PRINCIPAIS CONCEPÇÕES JUSNATURALISTAS CONCEPÇÃO TEOLÓGICA: • Santo Agostinho (354/430) Com base na leitura do texto “Santo Agostinho: a justiça de dar a cada um o que é seu”, (In: BITTAR, E. Curso de filosofia do direito. 3ª ed. São Paulo: Atlas, 2003) desenvolva as seguintes questões: 1.Para entender o pensamento de Santo Agostinho é necessário compreender o seu contexto histórico.…

A JUSTIÇA DE DAR A CADA UM O SEU Santo Agostinho (séculos III e IV) e São Tomás de Aquino (século XIII) foram, respectivamente, os maiores pensadores da Patrística e da Escolástica. Santo Agostinho valeu-se da filosofia de Platão, enquanto Santo Tomás de Aquino da de Aristóteles. Com isso, cada qual, em sua época, pode influenciar não só a religião católica como muitos pensadores cristãos que lhes sucederam. Fé, Razão e Revelação são os pontos fundamentais de suas teorias. Santo…

DISSERTAÇÃO: “UM PARALELO ENTRE O PENSAMENTO DE AGOSTINHO E TOMAS DE AQUINO” LAIZE RAYNNE FARIAS DA SILVA Iguatu-Ceará Junho, 2013 Com uma fusão entre as culturas grega e romana, Santo Agostinho forma o seu pensamento jurídico sob bases revolucionárias. Segundo ele“A Justiça é como uma ordem inerente ao amor de Deus”, ou seja, para o mesmo as leis deveriam advir das Leis Divinas, pois a verdadeira Justiça vem de Deus,…

QUESTÕES PARA A PROVAGrupo 1: - Bruno Vosgerau- Cynthia Cristiane- Igor Maia- Igor Fabrício- Natalia Lima1 – Disserte sobre a justiça em Aristóteles. 2 – Disserte acerca da lei divina, lei natural e lei humana segundo Agostinho. 3 – como se dá o processo de legitimação dos indivíduos para Platão?4 – Relacione o Mito da Caverna em Platão inserindo-o em um contexto da atualidade.5 – Faça um paralelo filosófico-jurídico entre Platão e Agostinho.6 – Explique porque Aristóteles…

Teoria da Iluminação natural em Santo Agostinho? Uma doutrina persa que pregava a existência de dois polos equivalentes e em permanente luta no universo: o Bem e o Mal. A doutrina da Iluminação divina caracteriza-se por uma luz que não é material e que se atinge quando do encontro com o conhecimento da verdade para que o homem possa ter uma vida feliz e beata. O lembrar-se disto, isto é, o recordar-se de um conhecimento prévio é o que…

COSMÓLÓGICA •Aristóteles (384/322 a.C.) Com base na leitura do texto: “Aristóteles: Justiça como Virtude”, (In: BITTAR, E. Curdo de filosofia do direito. 3ª ed. São Paulo: Atlas, 2003) desenvolva as seguintes questões: 1º) Explique, segundo Aristóteles, a relação entre a justiça e a ética. A Ética é a Ciência prática que tem como objeto de estudo as virtudes, dentre elas a justiça, de sorte que a Ética, quando se detém a estudar a Justiça, visa definir as categorias do justo e do…

DE CIÊNCIAS HUMANAS LICENCIATURA EM FILOSOFIA TRABALHO DE CONCLUSÃO DE CURSO A VONTADE E A LIBERDADE NA OBRA O LIVRE-ARBÍTRIO DE SANTO AGOSTINHO Marcelo Braun de Freitas Pelotas, 2007 Marcelo Braun de Freitas A VONTADE E A LIBERDADE NA OBRA O LIVRE-ARBÍTRIO DE SANTO AGOSTINHO Trabalho acadêmico apresentado ao Curso de Filosofia da Universidade Federal de Pelotas, como requisito parcial à obtenção do título de Licenciado em Filosofia. Orientador: Dr. Manoel…

AGOSTINHO E O DIREITO DIVINO DE GOVERNAR O DIREITO DIVINO DE GOVERNAR  Quem foi Santo Agostinho?  Aurélio Agostinho, o Santo Agostinho de Hipona (atual Annaba, Argélia)foi um importante bispo cristão e teólogo.  Nasceu em354 e morreu em 430.  Era filho de mãe cristã e pai pagão. Portanto, em sua formação, teve importante influência do maniqueísmo (sistema religioso que une elementos cristãos e pagãos). O DIREITO DIVINO DE GOVERNAR  A atividade política é algo…

1- Explique o título doutor da graça? R: Através de uma experiência adquirida quando ainda era pecador, Agostinho pode compreender a centralidade e a dramaticidade do problema da graça. 2- Que heresia Agostinho combateu, e porque? R: Combateu a heresia do pecado original criada por Pelágio. Pelágio havia debatido ferozmente com Agostinho sobre este assunto. Santo Agostinho, que escreveu um documento contra o pelagianismo, afirmava que o pecado original de Adão foi herdado por toda…