Justiça Aristotélica

Ética e Justiça em Aristóteles Fábio Luiz Antunes Resumo: A ética em Aristóteles é voltada para a razão prático-teleológica, no sentido da busca de todas as coisas por um bem, e sendo esta a busca também das ações humanas, este deve ser o melhor dos bens, cuja finalidade encontra-se em si mesmo. Este bem para o ser humano é a felicidade, que é atingida por meio da prática reiterada de virtudes. A justiça nesse contexto é considerada como virtude, porém, a virtude por excelência, visto que

ÉTICA ARISTOTÉLICA ALUNO: JEFFERSON MARTINS FERNANDES 1. INTRODUÇÃO Através dos filósofos ocidentais, mais especificamente da Grécia, que conhecemos os primeiros estudos sobre ética e moral. Contudo, o entendimento ético discorre em épocas diferentes e por vários filósofos sendo um assunto muito amplo e rico em sua subjetividade. Desta forma, a abordagem sobre o tema ocorrerá primeiramente, com um breve relato sobre ética no campo da filosofia, compreendendo que a…

trabalho propõe-se a mostrar um pouco sobre a história da civilização e do exercício do direito na Mesopotâmia antiga, com referencias a documentos que ilustram esta pratica. Este estudo objetiva refletir sobre as formas que guiavam a sociedade e a justiça naquela época, seu funcionamento, o cotidiano e sobre magistrados; mostra também, como exemplo, o código Hammu-Rabi um dos primeiros códigos de leis escritos na história. Documentos foram encontrados na região em tabletes de argila…

filósofo da política, sua obra oferece ricos subsídios para a interpretação sobre as relações entre Estado e Igreja, os fundamentos da lei natural e da lei positiva, a questão da legitimidade do poder dos governantes, a formulação cristã da ideia de justiça e a discussão acerca do significado da guerra justa. Portanto, as ideias agustinianas de matiz político deve ser buscada numa leitura atenta da eloquente, determinista e apologética “ a Cidade de Deus” Certamente, essa notável…

e a vontade, então os homens no qual o intelecto predomina devem comandar aqueles no qual o intelecto não predomina. A escravidão para A. é algo natural. A submissão de mulher tbm é algo natural. (vista como meio de reprodução) A crematística aristotélica Existem 3 modos de se obter os bens: Modo natural e imediato. – Caça, pastoreio e cultivo dos campos. Modo natural e mediato.- Escambo ou comércio com base em trocas. Modo não natural. -Uso do dinheiro para o comércio. A.. condena o…

A justiça, para Aristóteles, é inseparável da pólis, da vida em comunidade. • Se o homem é um animal político, isto significa sua necessidade natural de conviverem sociedade, de promover o bem comum e a felicidade. • A pólis grega encarnada na figura do Estado é uma necessidade humana, cuidando da vida do homem como o organismo precisa cuidar de suas partes vitais. • O homem que vive completamente sozinho, não é humano: ou é um animal ou é um Deus, diz Aristóteles.• Estas premissas…

ensinado a obedecer, contra ele se voltaram. No lugar de proteger-se com palavras emotivas, replicou aos que lhe queriam imputar crimes por ele não cometidos, certo de que não deveria proteger-se, pois sua vida havia sido o maior dos testemunhos de justiça, felicidade e retidão. Antes ser condenado à morte por uma sentença injusta, do que ser condenado por uma sentença justa. O homem enquanto integrado ao modo politico de vida deve zelar pelo respeito absoluto, mesmo em detrimento…

tempo indeterminado. .1. A justiça geral na teoria da justiça de Aristóteles Para elaborar sua teoria da justiça, Aristóteles parte de uma definição de senso comum: "A justiça (dikaiosyne) é a virtude que nos leva (...) a desejar o que é justo (dikaion).(2)" Ora, na linguagem corrente, dikaion significa tanto o legal (nomimon) como o igual (ison). Para Aristóteles, esta distinção na linguagem corrente marca uma distinção entre dois tipos de justiça. Sendo a justiça a virtude "pela…

A justiça, para Aristóteles, é inseparável da pólis, da vida em comunidade. Se o homem é um animal político, isto significa sua necessidade natural de conviver em sociedade, de promover o bem comum e a felicidade. A pólis grega encarnada na figura do Estado é uma necessidade humana, cuidando da vida do homem como o organismo precisa cuidar de suas partes vitais. O homem que vive completamente sozinho, não é humano: ou é um animal ou é um Deus, diz Aristóteles. Estas premissas…

outras mulheres que assim como ela sofriam com as agressões daqueles que se aproveitavam da condição de ser mulher para agredir e humilhar. Ela não queria apenas que seu agressor fosse preso, mas ela também lutava contra o descaso do governo e da justiça em relação aos casos de violência domestica. Maria da Penha Maia Fernandes, em 29 de maio de 1983, foi atingida por um tiro enquanto dormia, sendo disparado por seu marido, o economista e professor universitário Marcos Antonio Heredia…