SOBRE AS RELAÇÕES SOCIAIS CAPITALISTAS

colonialistes dont ne révélaient jusqu’ici que les Arabes d’Algerie, les coolies de l’Inde, et les nègres d’Afrique. (Césaire, 1995:12, apud Mezzadra & Rahola, 2006). Robin Kelley entende que essa formulação descobre que “the real ‘taboo’ shuttered by nazi-fascism consists in the very fact of applying directly to white European subjects what was conceivable only in the colonial world” (Kelley, 2002:175, apud Mezzadra & Rahola, 2006). O que Max Weber apontou como a racionalização crescente e o desencantamento do mundo – no seu entender características da sociedade capitalista moderna – produziu de fato uma ordem social que é racional para o capital. A racionalidade própria do capitalismo se fundamenta em novas formas de exploração e de dominação e na esperança de que a expansão do capital signifique progresso e melhoria para todos. Walter Benjamin entendia que a tarefa cognitiva mais urgente era desmantelar o mito da história como progresso. Na Dialética do Esclarecimento, Max Horkheimer e Theodor Adorno (1985) se debruçam sobre aquela visão racionalista, idealista e progressista da história e formulam a negação crítica dessa suposta racionalidade prometida pelo Iluminismo e que podia ser experimentada como opressão, conformismo, sofrimento, destruição, nos tempos sombrios da guerra e do fascismo. Para ser capaz de fazer essa crítica é preciso, antes de mais nada, situar historicamente a razão, buscando encontrar seus vínculos com o poder constituído…

e eterna de efetivar o intercâmbio material entre o homem e a natureza e, portanto, de manter a vida humana. Como se pode ver, é a partir desse intercâmbio do homem com a natureza que surge um novo tipo de ser que é o ser social. Isso deixa claro que o trabalho, e não a política, é o fundamento ontológico do ser social. Em nenhum momento a categoria do trabalho perde o seu caráter de fundamento. O que significa que toda e qualquer forma de sociabilidade terá, sempre, como seu…

4 CAPITALISMO O capitalismo é um sistema econômico em que os meios de produção e distribuição são da propriedade privada e para fins lucrativos, como: decisões sobre oferta e demanda, preço, distribuição e investimentos. Portanto, estes não são feitos pelo governo e os lucros são distribuídos entre os proprietários que investem nessas empresas e os salários que são pagos aos trabalhadores pelas empresas. RECORDANDO: Segundo a teoria marxista, os meios de produção são os…

sociedade capitalista, das suas bases científica, em particular nas ciências sociais. Mesmo as ciências econômicas, das relações de classes e suas lutas político- naturais sofrem os influxos das contradições de classes, na ideológicas, da estrutura social, da superestrutura jurídico-política medida em que são controladas pelos grandes laboratórios dos e das formas de consciência social. conglomerados capitalistas, que submetem a investigação Mostrou as…

As criações artísticas ou são ignoradas ou tornam-se mundialmente famosas como objetos de museu, já mortos antes mesmo de nascer. O artista assemelha-se, desse modo, a uma figura da tragédia antiga: tal como a água e as frutas esquivam-se ao sedento Tântalo, assim também a vida se esquiva a ele; tal como o rei Midas, que morreu de fome porque todos os objetos em que tocava transformavam-se em ouro, assim também o artista, como ser social, morrerá de fome, pois todos os objetos em que…

e sem reclamar, ao apelo da necessidade histórica, mesmo que esta necessidade lhes parecera incongruente (Arendt, 1967: 80-81). Essa observação de Arendt pode ser mitigada se levarmos em conta a premissa marxiana segundo a qual também “são os homens que fazem a história”. Nesse sentido, a Revolução Russa não pode ser tida, apenas, como um movimento objetivo, inserido inevitavelmente numa lei da História, mas como um movimento centrado na ação humana, subjetivo, os homens…

dimensões existe uma relação de dependência ontológica (delas em relação ao trabalho) e de autonomia relativa. O não entendimento do pensamento de Marx no sentido ontológico é que levou a interpretar estas relações no sentido mecanicista e economicista. Ora, a dependência ontológica significa apenas – e precisamente – que o trabalho é a raiz a partir da qual, em momentos e com funções sociais diferentes surgem as outras dimensões. Mas, não significa que estas outras dimensões sejam…

------------------------------------------------- Artigo O conceito de homem no jovem Marx (1843-1846) Rony Emerson Ayres Aguirra Zanini Elaborado em 12/2012. Página 1 de 4» A A Estuda-se a identificação marxiana da essência humana em sua tríplice dimensão (prática, social e histórica): o homem (indivíduo) é um ser social. Resumo: Karl Marx foi um pensador do Século XIX, cujo contexto histórico se encontra influenciado pela Revolução Industrial, em seus primórdios, e pela então…

a ideologia alemã Karl Marx e Friedrich Engels a ideologia alemã Crítica da mais recente filosofia alemã em seus representantes Feuerbach, B. Bauer e Stirner, e do socialismo alemão em seus diferentes profetas 1845-1846 Tradução Rubens Enderle Nélio Schneider Luciano Cavini Martorano Texto final Rubens Enderle Copyright desta edição © Boitempo Editorial, 2007 Copyright da tradução © Boitempo Editorial, 2007 Título original: Die deutsche Ideologie: Kritik der neuesten deutschen…

do nascente proletariado europeu. A Liga dos Comunistas tinha pressa em ver concluído o trabalho encomendado, pois estava convicta de que uma grave crise ameaçava o capitalismo, tornando fértil o terreno para pregações e manifestações revolucionárias. Em decorrência dessa certeza, não hesitaram em pressionar Marx e Engels para que concluíssem rapidamente seu trabalho. Com efeito, o ambiente da Revolução Industrial na Europa apresentava-se propício às pregações revolucionárias que…