Imagens E Simbolos Mircea Eliade

dividido em dois grupos, um em favor de Atanarico (?-381) e o outro Fritigério (?-380). Possivelmente, não era desejo do autor apresentar a imagem do povo godo, como um povo bárbaro, porque eles eram considerados os eleitos por Deus. Somava-se a isso, o fato de que no período em que a crônica foi escrita, os árabes representavam, para os cristãos, a imagem do povo bárbaro, pois eles retiraram o poder de 37 Esta interpretação das idades do mundo assemelha-se com a ordenação do…

em vestimentas e freqüentemente é encontrada em paramentos litúrgicos. Por ser uma cor ambígua, passa tanto a tristeza quanto a alegria, e pode ser representada como uma cor que une a intuição com a razão. • A VELA A chama acesa da vela é um símbolo da individuação, da vida, e também dos anos representados em festas de aniversários. Também as velas que ardem ao pé de um defunto simbolizam a luz da “alma” em sua força ascensional, a pureza da chama espiritual que sobe para o céu,…

seria como a de uma criança cuja mãe dizia sempre: “Não abra o armário de doces da cozinha. Há um enorme tigre lá dentro e ele vai devorar você caso desobedeça minha regra.” Essa mãe representa a Igreja com seus muitos mitos religiosos. A criança é símbolo da humanidade. Durante muito tempo todos nos convencemos do que mamãe dizia. Mas, enquanto criança, a humanidade cresceu. Tornou-se adulta e criou coragem para abrir o armário de doces. Não havia tigre nenhum. E para agravar a…

quanto mais claro como experiência. ANDRÉ COMTE-SPONVILLE Solamente podemos estar seguros de que no podemos estar seguros de si algo de lo que recordamos como pasado seguirá siendo lo que era en el futuro. NIKLAS LUHMANN viii SUMÁRIO ÍNDICE DAS IMAGENS ........................................................................................ x RESUMO............................................................................................................xii…

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARANÁ SETOR DE CIÊNCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES PROGRAMA DE MESTRADO EM HISTÓRIA VIR VIRTUTIS: A CONSTRUÇÃO DA IMAGEM DO PRÍNCIPE PERFEITO NOS ESCRITOS DE LUCIUS SENECA MARCOS LUÍS EHRHARDT CURITIBA 2001 MARCOS LUÍS EHRHARDT VIR VIRTUTIS: A CONSTRUÇÃO DA IMAGEM DO PRÍNCIPE PERFEITO NOS ESCRITOS DE LUCIUS SENECA Dissertação apresentada junto ao Programa de Mestrado em História da Universidade Federal do Paraná, para a obtenção do…

"isolar", "separar de". Fazemos uma abstração quando isolamos, separamos um elemento de uma representação, elemento este que não é dado separadamente na realidade (representação significa a imagem, ou a idéia da "coisa" enquanto presente no espírito). Quando vemos um cinzeiro, temos inicialmente a imagem dele, uma representação mental de natureza sensível e de certa formrma concreta e particular. porque se refere àquele cinzeiro especificamente (por exemplo, de forma…

....................................................87 Bibliografia....................................................................................120 Somente há chave que dê o sentido do símbolo para quem compreende a simbólica mítica. Somente há via que conduza ao sentido sagrado do símbolo para quem vive a simbólica iniciática. BERTEAUX, Raoul — La Voie symbolique. Paris, Lauzeray International, 1978, p. 61. DEDICATÓRIA Quando Heráclito viu perfeito o seu livrinho,…

interpretação a respeito da figura de Cook, de ser ele o Deus do Ano Lono, chegando em seu retorno anual para fertilizar a terra. Em uma cena que se tornou célebre.fizeram com que o Grande Navegador mantivesse seus braços estendidos em uma imitação da imagem de Lono, enquanto os sacerdotes faziam suas oferendas habituais.7 Por dois anos consecutivos Cook havia chegado durante o Makahiki, o festival do Ano-Novo de Lono, seguindo o clássico modelo frazeriano do deus agonizante. Como vere- …

beneficiado da percepção de que muito do que sabemos, ou acreditamos saber sobre o período, são construções da historiografia. Essa também é a perspectiva de Mary Beard e John Henderson. Beard e Henderson dão especial ênfase ao fato de que muito da imagem que o Ocidente tem hoje do mundo clássico foi construído pelo Romantismo do século xix: uma visão idealizada e bucólica, o que nos leva a inquirir sobre uma ideia em íntima ligação com a Antiguidade, a noção de clássico. Clássico…

nas narrativas míticas como também nos contos da mesma população, para constituir a série completa de um tema mítico, e isto porque uma narrativa mítica pode ir buscar uma transformação a partir de um conto ou de uma lenda e vice versa. Segundo Mircea Elíade, empiricamente as populações, onde todas essas narrativas coexistem, estabelecem a sua distinção considerando os mitos e lendas como histórias verdadeiras e os contos como histórias fictivas (não confundir com histórias falsas).…