Imagens E Simbolos Mircea Eliade

ESCRITA DA LUZ: FRAGMENTOS DE BIOGRAFIAS MARGINAIS NA OBRA FOTOGRÁFICA DE JOSÉ MODESTO DE AZEVEDO (JARDIM DO SERIDÓ/RN, 1950-80), 95 Rosenilson da Silva Santos 8| A CIDADE DE CAICÓ NOS PERIÓDICOS DOS ANOS 1920, 117 Juciene Batista Félix Andrade A IMAGEM DA PRINCESA (1950 – 1980), 135 Gênison Costa de Medeiros REGIÃO, CAMPO E CIDADE UM OLHAR SOBRE A REFORMA AGRÁRIA A PARTIR DO PROJETO DE ASSENTAMENTO SERIDÓ, 151 Josimar Araújo de Medeiros e Maria José Costa Fernandes CIRCUITOS…

profetismo etc. Nesse sentido, a contradição, ou melhor, o paradoxo – no sentido de uma proposição que não exclui a outra, senão o contrário – apontado por Hélène Clastres sugere que enveredemos por esse mundo dos Tupi antigos, tendo em vista uma imagem da ação política que mais se aproxima dos escritos de Gilles Deleuze e Félix Guattari nos Milles plateaux (1980). Com esses autores torna-se menos assustadora essa idéia de paradoxo, o que permite tomar o “político” e o “religioso” nesses…

pela ação exercida — somente com a pesquisa dos movimentos das ações exercidas poderemos delinear seus contornos e seus perfis. Explicitar o movimento das ações educacionalmente exercidas é sobretudo intuir-lhes o sentido da vida que as contempla, o símbolo que as nutre e conduz — para tanto torna-se indispensável cuidar dos registros das ações a ser pesquisadas. — Esse tema tem sido objeto de muitos de meus escritos e discussões (Fazenda, 1991, 1994, 1995). 16 DICIONÁRIO EM…

amor com Deus, vivenciado em êxtases sublimes, e “narra em suas poesias a experiência de transformar essa realidade humana em divina e a divina que deseja estar mais próxima da humana”. Os êxtases de Teresa são famosos em sua biografia, evocando imagens que beiram o erotismo – como na escultura de Bernini, em IHU On-Line – Quais são os nexos fundamentais entre a fusão de mística e poesia em Teresa de Ávila1? 1 Teresa de Ávila (1515-1582): freira carmelita espanhola nascida em Ávila,…

um pouco mais felizes”, Para o marquês de Condorcet (1743-1794), a humanidade sempre marchou em direção ao progresso, com exceção do período no qual predominou o cristianismo, isto é, a Idade Média. Para Voltaire (1694-1778), os papas eram símbolos do fanatismo e do atraso daquela fase histórica, por isso afirmava, irônico, que “é uma prova da divindade de seus caracteres terem subsistido a tantos crimes”. A posição daquele pensador sobre a Idade Média poderia ser sintetizada…

valores propagados pelo Iluminismo. Dessa forma, comunidade tornou-se o centro do debatéda modernidade nascente. De um lado, condenada como conservadora e antagônica ao progresso. De outro, defendida pelos que tinham horror à modernização, como símbolo de tudo de bom e que o progresso destruiu. Mas, em ambas as perspectivas, comunidade aparece como utopia que remete ao passado, com significado reacionário, cujo protótipo e a família, encontrando sua expressão simbólica na religião, nação, raça

Lazarini Neto 1º Semestre/2008 Exegese do Novo Testamento Faculdade Teológica Batista de Campinas O estilo e a forma de escrita do texto do Novo testamento difere do nosso estilo atual de escrever. Não é tão comum assim em nossa escrita o uso de imagens, parábolas e provérbios como era nos tempos do NT. A diferença entre Gênero Literário e Estilo Literário: O Gênero Literário compreende o conjunto de textos que apresentam a mesma estrutura formal básica, acrescidos de conteúdos ou…

1910. Nova Iorque. 2. Madeira pintada com máscara de Kola Sanniya, representando demônios. Pitt Rivers Museum, Universidade de Oxford. Todos os esforços foram feitos no sentido de creditar corretamente os detentores dos direitos de quaisquer imagens ou obras nesta publicação. Quaisquer eventuais omissões de crédito ou copiraite não foram intencionais e serão regiamente creditados, noutras edições, bastando que os seus proprietários entrem em contato com a Fundação Joaquim…

ideia da “humanidade” dos seres humanos, ao adicionar às faculdades racionais as da sensibilidade e do impulso criativo. Em suma, emergiu uma visão do “homem” que, nos duzentos anos seguintes, deveria servir de eixo em torno do qual iriam girar as imagens do mundo. Aquela era uma nova visão, produto coletivo de uma nova filosofia – uma filosofia que via o mundo como uma criação humana e um campo de testes para as faculdades do homem. Daí em diante, o universo deveria ser entendido…

1910. Nova Iorque. 2. Madeira pintada com máscara de Kola Sanniya, representando demônios. Pitt Rivers Museum, Universidade de Oxford. Todos os esforços foram feitos no sentido de creditar corretamente os detentores dos direitos de quaisquer imagens ou obras nesta publicação. Quaisquer eventuais omissões de crédito ou copiraite não foram intencionais e serão regiamente creditados, noutras edições, bastando que os seus proprietários entrem em contato com a Fundação Joaquim…