Homem Pensamento E Cultura Abordagem Filosofica E An

CNPq pela bolsa de mestrado durante dois anos, sem a qual não seria possível adquirir todo o material necessário para a pesquisa. 6 Alguém insistia com um espartano para que fosse ouvir um homem que imitava o rouxinol: - Já ouvi o próprio rouxinol - safou-se ele. 7 (Plutarco) 8 O homem, dizem, é um animal racional. Não sei por que não se disse que é um animal afetivo ou sentimental. Talvez, o que o diferencie dos outros animais seja muito mais o sentimento do que a…

Públicas para a Cultura. Este artigo é, em parte, fruto destes debates esclarecedores, que demonstraram como o processo de comunicação tem uma importância estratégica para o desenvolvimento de cidades, especialmente aquelas que estão perdendo seu poder econômico com a saída de indústrias e com um comércio decadente. Tal estudo é possível em função do aprofundamento das pesquisas sobre comunicação e cultura, desenvolvidas pelo Centro de Estudos Latino-Americano sobre Comunicação e…

O CONCEITO DE RACIONALIZAÇÃO NO PENSAMENTO SOCIAL DE MAX WEBER: ENTRE A AMBIGUIDADE E A DUALIDADE RESUMO O presente trabalho tem como objetivo discutir conceito de racionalidade e de sua contextuali- o conceito de racionalização no pensamento racionalização histórica e social. Ainda, o artigo expõe a sociológico de Max Weber. Considerado como ambigüidade do conceito, mostrando os diversos um conceito-chave para a compreensão de sua sentidos que o mesmo adquiriu ao longo

Filosofia, passando pelas Ciências Sociais, pela Tecnologia e pela Comunicação. O resultado foi a estruturação de uma abordagem que procura contextualizar a atual importância da informação para as organizações a partir de fatores econômicos, filosóficos, sociais e tecnológicos, dentro de uma visão teórica plural, visando contribuir com elementos para o desenvolvimento de abordagens gerenciais mais apropriadas ao atual momento de transformações. Palabras Clave: informação, Era da…

coletivo de autores: a cultura corporal em questão1 MARCÍLIO SOUZA JÚNIOR Doutor em Educação pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE); Professor da Escola Superior de Educação Física (ESEF) da Universidade de Pernambuco (UPE), do Departamento de Educação (DED) da Universidade Federal Rural de Pernambuco (UFRPE) e da Faculdade Salesiana do Nordeste (FASNE) (Recife – Pernambuco – Brasil) e-mail: marciliosouzajunior@pq.cnpq.br ROBERTA DE GRANVILLE BARBOZA Mestre em Educação pela…

possuem algumas delas: podem humanizar as ciências e aproximá-las dos interesses pessoais, éticos, culturais e políticos da comunidade; podem tomar as aulas de ciências mais desafiadoras e reflexivas, permitindo, deste modo, o desenvolvimento do pensamento crítico; podem contribuir para um entendimento mais integral de matéria científica, isto é, podem contribuir para a superação do mar de falta de significação que se diz ter inundado as salas de aula de ciências, onde fórmulas e…

Margarita Ieong Cantalapiedra* RESUMO: Este artigo trata do legado teórico e das ações humanitárias de Sérgio Vieira de Mello, brasileiro funcionário da Organização das Nações Unidas (ONU), morto em atentado da rede Al Qaeda em Bagdá, em 2003. O pensamento de Sérgio Vieira de Mello a respeito das Relações Internacionais constitui-se como relevante contribuição ao campo de estudo da Paz e da Segurança Internacionais, em especial no que se refere ao legado Kantiano. Igualmente, ao…

político na peça Édipo Rei. 5. Referências bibliográficas. Resumo o artigo analisa a relação entre o direito, o poder e o saber, tendo como objeto de análise a peça Édipo Rei de Sófocles. Baseando-se em alguns especialistas em literatura grega e na cultura antiga, como JeanPierre Vernant e Bernard Knox, o artigo inicia-se com uma introdução à tragédia de Sófocles e um resumo da história mítica de Édipo. Em um segundo momento, apresenta-se a leitura da peça realizada por Michel…

total de trabalho de 9657. As queixas mais sérias dos operários das fábricas e das minas referiam-se a excessivas horas de trabalho, salários baixos,multas e o sistema de permuta segundo o qual os patrões pagavam em gêneros e não em dinheiro. Os homens, as mulheres e as crianças trabalhavam doze horas ou mais por dia e estavam geralmente exaustos quando regressavam a sua casa.Visto a certos patrões interessar que as máquinas trabalhassem continuamente, introduziram-se turnos noturnos em algumas

acerca do homem com um “ser do mundo” e sobre as mais gerais condições mundanas da existência humana. Nele é analisado de que modo, através do exame da inédita desmundanização totalitária, Arendt reconsiderou criticamente a “alienação” pré-moderna e moderna expressa de formas distintas tanto no quadro conceitual da filosofia política tradicional quanto na histórica ordenação hierárquica dos mais básicos engajamentos ativos (trabalho, fabricação e ação) e não-ativos (pensamento) do homem…