Hobbes Locke E Rousseau So Contratualistas Embora Com

Do Contrato Social de Locke e de Rousseau Das teorias de Estado contratualistas, este trabalho pretende ocupar-se dos contratos sociais propostos por John Locke e Jean-Jacques Rousseau, visto que ambos não consideram o estado natural um estado de guerra permanente tal como Thomas Hobbes o faz, pois ambos não partem do pressuposto de uma maldade natural e intrínseca do homem. Dessa forma, tratarei sobre o que teria levado os homens, na visão destes autores, a saírem do estado de…

desenvolvida desde os primeiros filósofos. Qual a origem do Estado? O que legitima a autoridade do Estado? • Teorias sobre a origem do Estado – perspectiva histórica: Concepção da origem natural - Aristóteles Concepção da origem contratual – Jonh Locke Concepção contemporânea – Jonh Rawls Concepção da origem natural Aristóteles • Segundo Aristóteles o Estado é a forma mais elaborada de sociedade. O Homem é por natureza um ser social, não pode viver sozinho. O Estado…

1. TEORIA MONÍSTICA Também chamada de estatismo jurídico, que segundo a expressão usada por Kelsen “o Estado e o Direito confundem-se em uma só realidade”. Para os monistas o Estado é a fonte única do Direito, porque quem da à vida ao Direito é o Estado através da “força coativa” de que só ele dispõe. Precursores do monismo jurídico (Hegel, Hobbes, Jean Bodin). 2. TEORIA DUALISTA Também chamada de pluralista, que sustenta serem o Estado e o Direito duas realidades distintas, independentes

O ESTADO SEGUNDO as idéias de Hobbes, Rousseau e Locke. Introdução O Estado é uma organização destinada a manter, pela aplicação do Direito, as condições universais de ordem social. E o Direito é o conjunto das condições existenciais da sociedade, que ao Estado cumpre assegurar. Numerosas e variadas teorias tentam explicar a origem do Estado, e todas elas contradizem nas suas premissas e nas suas conclusões. O problema é dos mais difíceis, porquanto a ciência não dispõe de elementos seguros

a ordem, assegurar a defesa e promover o bem estar da sociedade, em fim, realizar o bem público. 2 – Soberania: É o supremo poder ou o poder político em um Estado e que nele reside como um atributo de sua personalidade soberana, sendo assim, uma só, integral e universal; substanciada em um poder de decidir sobre a regra jurídica aplicável por determinado estado. A soberania se manifesta principalmente, através da constituição de um sistema de normas jurídicas, capaz de estabelecer as…

também a ideia de que o homem é um animal político, isto é, que faz parte da natureza humana se organizar politicamente. Thomas Hobbes (1588 – 1679), conhecido por ter escrito Leviatã, propôs a ideia de que a sociedade se organiza a partir de um contrato social. Pensou assim, pois é possível imaginar uma hipótese sobre o convívio humano antes da formação das sociedades. Hobbes via esse momento como uma guerra de todos contra todos, onde, em liberdade, cada indivíduo iria apenas pensar…

cristianização do antigo império romano, embora num processo de renovação, ou seja, uma continuação do universalismo romano, com hegemonia da igreja católica. O questionamento das formas medievais de poder corrói os vínculos do que fora da comunidade cristã. A ordem divina e natural, que até então era considerada irremovível, sofre abalos irreversíveis que resultarão em novas fotmas políticas de organização da sociedade. As idéias medievais retrocediam, embora lentamente, de forma…

Segundo a lógica aristotélica homem é um ser social por natureza logo não consegue viver só, já os irracionais se agrupam por instinto. Para o homem viver fora da sociedade tinha que ser ou um Deus ou um bruto. Cícero de Roma dizia que mesmo com abundância de bens o homem tem a necessidade de estar em sociedade. Santo Thomas de Aquino – seguidor de Aristóteles- dizia que o homem so viva só em três circunstâncias: a)Excellentia naturae- quando se trata de um indivíduo notavelmente

gentios: a vontade divina institui a sociedade Já no século XIII d.C. e retomando as lições filosóficas embrionárias, Tomás de Aquino, enfrentando a figura do naturalismo, vinculou-o a idéia da religiosidade (assunção ao transcendentalismo). Assim, embora não negasse que a constituição da sociedade é fruto de uma vontade inata dos homens, acrescentou a idéia de que essa vontade humana deriva sempre de princípios moldados pela vontade divina – surgia o naturalismo teológico. Perquirindo…

século XVI. Considerando a ruptura que ele sugere é fundamental iniciar a análise do Estado moderno pelo pensamento de Maquiavel. Um século depois, na Inglaterra, Hobbes e Locke elaboram teoria contratualista, que terá até hoje papel decisivo na fundamentação do Estado. Mais adiante, na França, Rousseau, também na perspectiva contratualista, produz a primeira crítica consistente ao contrato como forma de legitimação das desigualdades sociais. No século XIX, surge uma nova perspectiva…